Kenz-i mahfi

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>355)</p><ol><li>Genci pinhan, gizli hazine, 2, tas. Gaybte gizli olan ahadiyet hüviyeti, Bu hüviyet en gizli şeydir (x1, SM, CT). Bir hadise göre Allah yaratma amacını “Ben bir gizli hazineydim bilinmek istedim, bilineyim diye âlemi yarattım” şeklinde belirtir (AK 11:132) Zehi kenz-i hafi kandan gelir her var olur peyda Gehi zulmet zuhur eder gehi envâr olur peyda Gelir ol kenz-i mahfiden nice zâhir olur eşya Bilir her naks u suretten nice esrar olur peyda N. Misti Keramet i. ar Gel 5) 1. Şeref, 2. tas Peygamberlik iddiasıyla ilgisi olmaksızın bir pm 2+ - Li 4 4: Kes kişide harikulade bir halin zuhur etmesi. Eğer kendisinden bu hal zuhur eden kimse amel-i salih sahibi değilse o harikulade hal istitraç adını alır. Peygamberlerden zuhur eden harikulade hallere mucize denir (cr). Keramet Hakk'ın velisine bir ikramıdır. Keramet iki çeşittir; birincisi ilimde, irfanda, ahlakta, ibadette, tâatte, amelde, edepte, insanlıkta ve adamlıkta gösterilen üstün meziyetler, hasletler, faziletler olan manevi ve hakiki keramet; “en büyük keramet kişinin kötü huyunu bırakıp, iyi huy edinmesidir,” “istikamet, kerametten üstündür.” İkincisi İse kevni ve suri keramettir; uzun mesafeyi kısa zamanda alma, az gıdayı çoğalıma, su üzerinde yürüme, ateşte yanmama vs. gibi. Süfiler bu tür kerametlere fazla önem vermez, bunun mekr-i ilâhî olmasından korkarlar. Kerameti, çocukları uyutan haşhaşa veya onları eğlendiren oyuncaklara benzetirler. Veli kemale erdikçe kerameti azalır. “Keramet zahir olur, izhar edilmez.” Keramet izhar eden sahtekârdır, kendisinden (iradesi dışında) keramet zahir olan velidir. Bir müminin veli olması için suri kerameti olması şart değildir; belli bir kerameti kabul etmek mecburiyeti yoktur. Kerametin çok olması o velinin en ulu evliyadan olduğunu da göstermez. Uslu değil delidir, halka salusluk satan Nefsini Müslüman etsin varsa kerâmeti Yünus Şeyh uçmazsa kerâmetle eğer Mürid uçurur tâ be-kamer</li><li>Şeref, 2. tas Peygamberlik iddiasıyla ilgisi olmaksızın bir pm 2+ - Li 4 4: Kes kişide harikulade bir halin zuhur etmesi. Eğer kendisinden bu hal zuhur eden kimse amel-i salih sahibi değilse o harikulade hal istitraç adını alır. Peygamberlerden zuhur eden harikulade hallere mucize denir (cr). Keramet Hakk'ın velisine bir ikramıdır. Keramet iki çeşittir; birincisi ilimde, irfanda, ahlakta, ibadette, tâatte, amelde, edepte, insanlıkta ve adamlıkta gösterilen üstün meziyetler, hasletler, faziletler olan manevi ve hakiki keramet; “en büyük keramet kişinin kötü huyunu bırakıp, iyi huy edinmesidir,” “istikamet, kerametten üstündür.” İkincisi İse kevni ve suri keramettir; uzun mesafeyi kısa zamanda alma, az gıdayı çoğalıma, su üzerinde yürüme, ateşte yanmama vs. gibi. Süfiler bu tür kerametlere fazla önem vermez, bunun mekr-i ilâhî olmasından korkarlar. Kerameti, çocukları uyutan haşhaşa veya onları eğlendiren oyuncaklara benzetirler. Veli kemale erdikçe kerameti azalır. “Keramet zahir olur, izhar edilmez.” Keramet izhar eden sahtekârdır, kendisinden (iradesi dışında) keramet zahir olan velidir. Bir müminin veli olması için suri kerameti olması şart değildir; belli bir kerameti kabul etmek mecburiyeti yoktur. Kerametin çok olması o velinin en ulu evliyadan olduğunu da göstermez. Uslu değil delidir, halka salusluk satan Nefsini Müslüman etsin varsa kerâmeti Yünus Şeyh uçmazsa kerâmetle eğer Mürid uçurur tâ be-kamer</li></ol>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>355)</p><ol><li>Genci pinhan, gizli hazine, 2, tas. Gaybte gizli olan ahadiyet hüviyeti, Bu hüviyet en gizli şeydir (x1, SM, CT). Bir hadise göre Allah yaratma amacını “Ben bir gizli hazineydim bilinmek istedim, bilineyim diye âlemi yarattım” şeklinde belirtir (AK 11:132) Zehi kenz-i hafi kandan gelir her var olur peyda Gehi zulmet zuhur eder gehi envâr olur peyda Gelir ol kenz-i mahfiden nice zâhir olur eşya Bilir her naks u suretten nice esrar olur peyda N. Misti Keramet i. ar Gel 5) 1. Şeref, 2. tas Peygamberlik iddiasıyla ilgisi olmaksızın bir pm 2+ - Li 4 4: Kes kişide harikulade bir halin zuhur etmesi. Eğer kendisinden bu hal zuhur eden kimse amel-i salih sahibi değilse o harikulade hal istitraç adını alır. Peygamberlerden zuhur eden harikulade hallere mucize denir (cr). Keramet Hakk'ın velisine bir ikramıdır. Keramet iki çeşittir; birincisi ilimde, irfanda, ahlakta, ibadette, tâatte, amelde, edepte, insanlıkta ve adamlıkta gösterilen üstün meziyetler, hasletler, faziletler olan manevi ve hakiki keramet; “en büyük keramet kişinin kötü huyunu bırakıp, iyi huy edinmesidir,” “istikamet, kerametten üstündür.” İkincisi İse kevni ve suri keramettir; uzun mesafeyi kısa zamanda alma, az gıdayı çoğalıma, su üzerinde yürüme, ateşte yanmama vs. gibi. Süfiler bu tür kerametlere fazla önem vermez, bunun mekr-i ilâhî olmasından korkarlar. Kerameti, çocukları uyutan haşhaşa veya onları eğlendiren oyuncaklara benzetirler. Veli kemale erdikçe kerameti azalır. “Keramet zahir olur, izhar edilmez.” Keramet izhar eden sahtekârdır, kendisinden (iradesi dışında) keramet zahir olan velidir. Bir müminin veli olması için suri kerameti olması şart değildir; belli bir kerameti kabul etmek mecburiyeti yoktur. Kerametin çok olması o velinin en ulu evliyadan olduğunu da göstermez. Uslu değil delidir, halka salusluk satan Nefsini Müslüman etsin varsa kerâmeti Yünus Şeyh uçmazsa kerâmetle eğer Mürid uçurur tâ be-kamer</li><li>Şeref, 2. tas Peygamberlik iddiasıyla ilgisi olmaksızın bir pm 2+ - Li 4 4: Kes kişide harikulade bir halin zuhur etmesi. Eğer kendisinden bu hal zuhur eden kimse amel-i salih sahibi değilse o harikulade hal istitraç adını alır. Peygamberlerden zuhur eden harikulade hallere mucize denir (cr). Keramet Hakk'ın velisine bir ikramıdır. Keramet iki çeşittir; birincisi ilimde, irfanda, ahlakta, ibadette, tâatte, amelde, edepte, insanlıkta ve adamlıkta gösterilen üstün meziyetler, hasletler, faziletler olan manevi ve hakiki keramet; “en büyük keramet kişinin kötü huyunu bırakıp, iyi huy edinmesidir,” “istikamet, kerametten üstündür.” İkincisi İse kevni ve suri keramettir; uzun mesafeyi kısa zamanda alma, az gıdayı çoğalıma, su üzerinde yürüme, ateşte yanmama vs. gibi. Süfiler bu tür kerametlere fazla önem vermez, bunun mekr-i ilâhî olmasından korkarlar. Kerameti, çocukları uyutan haşhaşa veya onları eğlendiren oyuncaklara benzetirler. Veli kemale erdikçe kerameti azalır. “Keramet zahir olur, izhar edilmez.” Keramet izhar eden sahtekârdır, kendisinden (iradesi dışında) keramet zahir olan velidir. Bir müminin veli olması için suri kerameti olması şart değildir; belli bir kerameti kabul etmek mecburiyeti yoktur. Kerametin çok olması o velinin en ulu evliyadan olduğunu da göstermez. Uslu değil delidir, halka salusluk satan Nefsini Müslüman etsin varsa kerâmeti Yünus Şeyh uçmazsa kerâmetle eğer Mürid uçurur tâ be-kamer</li></ol>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>355)</p><ol><li>Genci pinhan, gizli hazine, 2, tas. Gaybte gizli olan ahadiyet hüviyeti, Bu hüviyet en gizli şeydir (x1, SM, CT). Bir hadise göre Allah yaratma amacını “Ben bir gizli hazineydim bilinmek istedim, bilineyim diye âlemi yarattım” şeklinde belirtir (AK 11:132) Zehi kenz-i hafi kandan gelir her var olur peyda Gehi zulmet zuhur eder gehi envâr olur peyda Gelir ol kenz-i mahfiden nice zâhir olur eşya Bilir her naks u suretten nice esrar olur peyda N. Misti Keramet i. ar Gel 5) 1. Şeref, 2. tas Peygamberlik iddiasıyla ilgisi olmaksızın bir pm 2+ - Li 4 4: Kes kişide harikulade bir halin zuhur etmesi. Eğer kendisinden bu hal zuhur eden kimse amel-i salih sahibi değilse o harikulade hal istitraç adını alır. Peygamberlerden zuhur eden harikulade hallere mucize denir (cr). Keramet Hakk'ın velisine bir ikramıdır. Keramet iki çeşittir; birincisi ilimde, irfanda, ahlakta, ibadette, tâatte, amelde, edepte, insanlıkta ve adamlıkta gösterilen üstün meziyetler, hasletler, faziletler olan manevi ve hakiki keramet; “en büyük keramet kişinin kötü huyunu bırakıp, iyi huy edinmesidir,” “istikamet, kerametten üstündür.” İkincisi İse kevni ve suri keramettir; uzun mesafeyi kısa zamanda alma, az gıdayı çoğalıma, su üzerinde yürüme, ateşte yanmama vs. gibi. Süfiler bu tür kerametlere fazla önem vermez, bunun mekr-i ilâhî olmasından korkarlar. Kerameti, çocukları uyutan haşhaşa veya onları eğlendiren oyuncaklara benzetirler. Veli kemale erdikçe kerameti azalır. “Keramet zahir olur, izhar edilmez.” Keramet izhar eden sahtekârdır, kendisinden (iradesi dışında) keramet zahir olan velidir. Bir müminin veli olması için suri kerameti olması şart değildir; belli bir kerameti kabul etmek mecburiyeti yoktur. Kerametin çok olması o velinin en ulu evliyadan olduğunu da göstermez. Uslu değil delidir, halka salusluk satan Nefsini Müslüman etsin varsa kerâmeti Yünus Şeyh uçmazsa kerâmetle eğer Mürid uçurur tâ be-kamer</li><li>Şeref, 2. tas Peygamberlik iddiasıyla ilgisi olmaksızın bir pm 2+ - Li 4 4: Kes kişide harikulade bir halin zuhur etmesi. Eğer kendisinden bu hal zuhur eden kimse amel-i salih sahibi değilse o harikulade hal istitraç adını alır. Peygamberlerden zuhur eden harikulade hallere mucize denir (cr). Keramet Hakk'ın velisine bir ikramıdır. Keramet iki çeşittir; birincisi ilimde, irfanda, ahlakta, ibadette, tâatte, amelde, edepte, insanlıkta ve adamlıkta gösterilen üstün meziyetler, hasletler, faziletler olan manevi ve hakiki keramet; “en büyük keramet kişinin kötü huyunu bırakıp, iyi huy edinmesidir,” “istikamet, kerametten üstündür.” İkincisi İse kevni ve suri keramettir; uzun mesafeyi kısa zamanda alma, az gıdayı çoğalıma, su üzerinde yürüme, ateşte yanmama vs. gibi. Süfiler bu tür kerametlere fazla önem vermez, bunun mekr-i ilâhî olmasından korkarlar. Kerameti, çocukları uyutan haşhaşa veya onları eğlendiren oyuncaklara benzetirler. Veli kemale erdikçe kerameti azalır. “Keramet zahir olur, izhar edilmez.” Keramet izhar eden sahtekârdır, kendisinden (iradesi dışında) keramet zahir olan velidir. Bir müminin veli olması için suri kerameti olması şart değildir; belli bir kerameti kabul etmek mecburiyeti yoktur. Kerametin çok olması o velinin en ulu evliyadan olduğunu da göstermez. Uslu değil delidir, halka salusluk satan Nefsini Müslüman etsin varsa kerâmeti Yünus Şeyh uçmazsa kerâmetle eğer Mürid uçurur tâ be-kamer</li></ol>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>(^&amp;gt;0 ta Tasavvuf inancında Allah’ zatinin mutlak bilinmezliği</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Arapça’da gizli hazine demektir. Mutlak gaybda gizlenmiş bulunan hüviyyet-i ehadiyye yerinde kullanılır. Bu, bilinmesi muhal olan gizlilerin gizlisidir. “Gizli bir hazine idim. Bilinmek istedim…” kudsî hadisi ile, bu hususa işaret vardır.</p>