; ikâb

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>İlâhî emirlere u uymayanlara ve kâfirlere dünya / ve ahirette verüecek cezalar için i kullanılan bir terim. Bu söz, e Kur’ân-ı Kerîm’de yalın olarak l veya başka kelimelerle terkip yaparak on dokuz ayette yer almaktadır (bk. M. F. Abdülbâkî, elç. Mu'cem, “akb” maddesi). Ayrıca n hadislerde de “cezalandırma, a İlâhî azap” anlamında geçmekn tedir. nı</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>İlâhî emirlere u uymayanlara ve kâfirlere dünya / ve ahirette verüecek cezalar için i kullanılan bir terim. Bu söz, e Kur’ân-ı Kerîm’de yalın olarak l veya başka kelimelerle terkip yaparak on dokuz ayette yer almaktadır (bk. M. F. Abdülbâkî, elç. Mu'cem, “akb” maddesi). Ayrıca n hadislerde de “cezalandırma, a İlâhî azap” anlamında geçmekn tedir. nı</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Cezâ, azâb. Günâhın cezâsını vermek.</p><p>Allahü teâlâ âyet-i kerîmede meâlen buyurdu ki:</p><p>Biliniz ki, muhakkak Allahü teâlânın ( haram işleyenler için ) ikâbı pek çetindir. Allahü teâlânın, ( haramları terk edenlere ) mağfireti ( bağışlaması bol ) ve merhâmeti çoktur. (Mâide sûresi: 98)</p><p>Mü'min ve kâfir herkes kıyâmette, dünyâda yapmış olduklarının karşılığını görür. Ehl-i sünnet (Resûlullah efendimiz ve Eshâbının, arkadaşlarının yolunda) olan mü'minin, dünyâda iken tövbe etmiş olduğu günâhları affolunup, hayırlarına (iyiliklerine) sevâb verilir. Kâfirlerin ve bid'at sâhibi olanların yâni îtikâdı (inancı) bozuk olan mü'minlerin hayırları (iyilikleri) red olunup (geri çevrilip), kötülükleri, günahları için de cezâ görürler. En büyük ve ebedî ikâb küfürden (kâfirlikten, inanmamaktan) dolayı olur. (Kâdızâde, İmâm-ı Birgivî)</p><p>Melek-ül-mevt, ma'sûm olanların canını aldıktan sonra, o can alınıp, gökler seyrettirilir. Cennet'e götürülürler. Orada yeşil zebercedden bir sahrâ vardır. Ma'sûm oraya geldikte; &quot;Beni buraya neden getirdiniz?&quot; der. Melekler; &quot;Yâ ma'sûm! Kıyâmet yeri vardır. Çok sıcaktır. İşbu sahrâda, yetmiş bin rahmet pınarı vardır. Hazret-i Resûl-i ekremin havzının başında durup, nûrdan bardakları görünüz! Atanız ve ananız kıyâmet yerine geldiklerinde, bu bardakları su ile doldurup, onlara verirsiniz ve onları tutup salıvermeyesiniz ki, Cehennem yoluna gitmeyeler azâb ve ikâb görmeyeler&quot; derler. (Kutbuddîn İznikî)</p><p>Farzı (Allahü teâlânın yapınız diye buyurduğu kesin emirleri) terk eden veyâ haram (Allahü teâlânın kesin olarak yasakladığı şeyleri) işleyen, tövbesiz ölür ve şefâate (Allahü teâlânın sevdiklerinin yardımına), affa kavuşmazsa, ikâb olunur. (Muhammed Es'ad)</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Arapça, cezalandırmak manasında bir kelime. Akl-ı evvel olan kalem, sebebsiz olmak üzere ilk önce bulunmuştur. Zira ilk mevcud, ilk zuhur eden zatî feyz için icabettirici olmaz. Kudsî âlemde ikabdan daha yücesi bulunmaz.</p>