tarikat.orgMetin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-1518- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 123
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>bey' bi'l-vefâ a. GLâjlL [Ar. ] Bir satış akdine dayanarak bedeli iade edildiğinde geri alınmak üzere bir malın satın alınması.</p><p>Burada “vefa” sözü, tarafların usule uygun olarak yaptıkları vaatleri yerine getirmek, biçiminde tanımlanmaktadır. Bu akit, “bey' bi-şarti'l-vefâ”, “bey'ü'l-câ'iz” veya “bey'ü'lmu'âmele” olarak da adlandırılmıştır. Bu tarz akit, Müslüman halkın faizsiz borç para temin etme yolunda karşılaşabileceği sıkmtıları ortadan kaldırma olarak yorumlanmıştır.</p><p>İslâm hukukçulanndan bazıları bu usulü, rehin; bazıları sahih, bazıları da fasid satış akdi olarak nitelemişlerdir. Hanefi mezhebi fıkıhçıları, bu satış akdini, borç veren kimseye bunun karşılığında satın almış olduğu maldan istifadeyi sağlaması, rehin maldan farklı olarak bu istifadenin sürekli olması, borç alanın sonradan bu sözden dönmemesi bakımmdan olumlu bulmuşlardır.</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-322- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 123
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>bey' bi'l-vefâ a. GLâjlL [Ar. ] Bir satış akdine dayanarak bedeli iade edildiğinde geri alınmak üzere bir malın satın alınması.</p><p>Burada “vefa” sözü, tarafların usule uygun olarak yaptıkları vaatleri yerine getirmek, biçiminde tanımlanmaktadır. Bu akit, “bey' bi-şarti'l-vefâ”, “bey'ü'l-câ'iz” veya “bey'ü'lmu'âmele” olarak da adlandırılmıştır. Bu tarz akit, Müslüman halkın faizsiz borç para temin etme yolunda karşılaşabileceği sıkmtıları ortadan kaldırma olarak yorumlanmıştır.</p><p>İslâm hukukçulanndan bazıları bu usulü, rehin; bazıları sahih, bazıları da fasid satış akdi olarak nitelemişlerdir. Hanefi mezhebi fıkıhçıları, bu satış akdini, borç veren kimseye bunun karşılığında satın almış olduğu maldan istifadeyi sağlaması, rehin maldan farklı olarak bu istifadenin sürekli olması, borç alanın sonradan bu sözden dönmemesi bakımmdan olumlu bulmuşlardır.</p>
Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
bey' bi'l-vefâ a. GLâjlL [Ar. ] Bir satış akdine dayanarak bedeli iade edildiğinde geri alınmak üzere bir malın satın alınması.
Burada “vefa” sözü, tarafların usule uygun olarak yaptıkları vaatleri yerine getirmek, biçiminde tanımlanmaktadır. Bu akit, “bey' bi-şarti'l-vefâ”, “bey'ü'l-câ'iz” veya “bey'ü'lmu'âmele” olarak da adlandırılmıştır. Bu tarz akit, Müslüman halkın faizsiz borç para temin etme yolunda karşılaşabileceği sıkmtıları ortadan kaldırma olarak yorumlanmıştır.
İslâm hukukçulanndan bazıları bu usulü, rehin; bazıları sahih, bazıları da fasid satış akdi olarak nitelemişlerdir. Hanefi mezhebi fıkıhçıları, bu satış akdini, borç veren kimseye bunun karşılığında satın almış olduğu maldan istifadeyi sağlaması, rehin maldan farklı olarak bu istifadenin sürekli olması, borç alanın sonradan bu sözden dönmemesi bakımmdan olumlu bulmuşlardır.