Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: person_insights-11495- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- documented
Editoryal özet
Sefîne-i Evliyâ, Muhammed Emin Efendi'yi Osman Efendi'nin vefatı üzerine Eminiyye Dergâhı postuna geçen halef olarak kaydeder.
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Vassâf'ın bu zât için ayırdığı satırlar, bir menkıbe anlatısı değil, kısa bir tercüme-i hâl tespitidir: Osman Efendi'nin irtihalinin ardından dergâhın <em>cânişîni</em>, yani posttaki halefi olmuştur. Kayıt bu kadarla kalır; intisap, tahsil, seyr ü sülûk veya irşad faaliyetine dair hiçbir ayrıntı verilmez.</p><p>Emin Efendi'nin şahsiyetine dair yegâne niteleme, aynı sayfalarda halefinin maddesinde geçen <em>ârif-i maârif-i ilâhî</em> ifadesidir. Vassâf ayrıca kendi eserinin daha önceki bir sayfasında bu zâtın tercüme-i hâlini yazdığını hatırlatır; yani Sefîne içinde iki ayrı yerde anılmaktadır.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Bu, gelenek anlatısı değil kurumsal bir halefiyet kaydıdır: bir dergâhın postunda kimin kimden sonra oturduğunu tespit eder. Sefîne'nin bu tür kuru maddeleri tekke tarihçiliği için menkıbelerden daha sağlam bir iskelet sunar; ancak kişinin iç hayatına ve tarîkat usulüne dair bir şey söylemedikleri için tek başına bir biyografi yerine geçmezler.</p>
Vassâf'ın bu zât için ayırdığı satırlar, bir menkıbe anlatısı değil, kısa bir tercüme-i hâl tespitidir: Osman Efendi'nin irtihalinin ardından dergâhın cânişîni, yani posttaki halefi olmuştur. Kayıt bu kadarla kalır; intisap, tahsil, seyr ü sülûk veya irşad faaliyetine dair hiçbir ayrıntı verilmez.
Emin Efendi'nin şahsiyetine dair yegâne niteleme, aynı sayfalarda halefinin maddesinde geçen ârif-i maârif-i ilâhî ifadesidir. Vassâf ayrıca kendi eserinin daha önceki bir sayfasında bu zâtın tercüme-i hâlini yazdığını hatırlatır; yani Sefîne içinde iki ayrı yerde anılmaktadır.
Çerçeve. Bu, gelenek anlatısı değil kurumsal bir halefiyet kaydıdır: bir dergâhın postunda kimin kimden sonra oturduğunu tespit eder. Sefîne'nin bu tür kuru maddeleri tekke tarihçiliği için menkıbelerden daha sağlam bir iskelet sunar; ancak kişinin iç hayatına ve tarîkat usulüne dair bir şey söylemedikleri için tek başına bir biyografi yerine geçmezler.