Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: person_insights-11456- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Gelenek içi anlatı
Editoryal özet
Sûrî aşktan hakiki aşka geçişi, Karaman'da büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'ye gidip onun himmet ve delâletiyle nedamet göstermesiyle anlatılır.
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Sefîne, Ömer Rûşenî'nin dönüşünü bir cümlede özetler: nihayetinde tevfîk-i Rabbânî erişmiş, avn-i Sübhânî yetişmiştir; "Leylâ Leylâ derken Mevlâ'yı bulur" sözüyle işaret edildiği üzere sûrî aşktan hakiki aşk zuhûr etmiştir.</p><p>Dönüşün insan eliyle gerçekleşen tarafı ise ailesinin içindedir: Karaman'da bulunan büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'nin yanına gitmiş, bu mürşidin himmet ve delâletiyle içine düştüğü süflî âlemlerden bütünüyle nedâmet göstermiştir. Yola giriş, uzak bir kapıdan değil, kendi ağabeyinin kapısından olmuştur.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> "Aşk-ı sûrîden aşk-ı hakîkîye geçiş", menâkıb edebiyatının kalıplaşmış anlatım şemalarından biridir ve burada da bir vaka tasviri değil, bir hâl değişiminin geleneksel diliyle kurulmuş kaydı olarak okunmalıdır. Buna karşılık kayıttaki tarihî çekirdek sabittir: Karaman'da Halvetî şeyhi olan bir ağabeyi vardır ve Rûşenî'nin yola girişi bu bağlantı üzerinden gerçekleşmiştir. Metin ne tarih ne yaş verir.</p>
Sefîne, Ömer Rûşenî'nin dönüşünü bir cümlede özetler: nihayetinde tevfîk-i Rabbânî erişmiş, avn-i Sübhânî yetişmiştir; "Leylâ Leylâ derken Mevlâ'yı bulur" sözüyle işaret edildiği üzere sûrî aşktan hakiki aşk zuhûr etmiştir.
Dönüşün insan eliyle gerçekleşen tarafı ise ailesinin içindedir: Karaman'da bulunan büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'nin yanına gitmiş, bu mürşidin himmet ve delâletiyle içine düştüğü süflî âlemlerden bütünüyle nedâmet göstermiştir. Yola giriş, uzak bir kapıdan değil, kendi ağabeyinin kapısından olmuştur.
Çerçeve. "Aşk-ı sûrîden aşk-ı hakîkîye geçiş", menâkıb edebiyatının kalıplaşmış anlatım şemalarından biridir ve burada da bir vaka tasviri değil, bir hâl değişiminin geleneksel diliyle kurulmuş kaydı olarak okunmalıdır. Buna karşılık kayıttaki tarihî çekirdek sabittir: Karaman'da Halvetî şeyhi olan bir ağabeyi vardır ve Rûşenî'nin yola girişi bu bağlantı üzerinden gerçekleşmiştir. Metin ne tarih ne yaş verir.