Ara
Menü
1 dakikalık okuma

Karaman'da ağabeyinin himmetiyle dönüş

Sûrî aşktan hakiki aşka geçişi, Karaman'da büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'ye gidip onun himmet ve delâletiyle nedamet göstermesiyle anlatılır.

Dede Ömer RûşenîHüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ

Metin ve neşir kaydı

Kalıcı okuma konumu: person_insights-11456
Müellif
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Çevirmen
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Hazırlayan
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Bölüm / şiir
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Kaynak
Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
Kaynak sayfası
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tamlık / kesilme
İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
Rivayet türü
Gelenek içi anlatı
Editoryal özet

Sûrî aşktan hakiki aşka geçişi, Karaman'da büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'ye gidip onun himmet ve delâletiyle nedamet göstermesiyle anlatılır.

Düzeltilmiş okuma

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

Özgün dijital aktarım / ham OCR

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Sefîne, Ömer Rûşenî'nin dönüşünü bir cümlede özetler: nihayetinde tevfîk-i Rabbânî erişmiş, avn-i Sübhânî yetişmiştir; "Leylâ Leylâ derken Mevlâ'yı bulur" sözüyle işaret edildiği üzere sûrî aşktan hakiki aşk zuhûr etmiştir.</p><p>Dönüşün insan eliyle gerçekleşen tarafı ise ailesinin içindedir: Karaman'da bulunan büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'nin yanına gitmiş, bu mürşidin himmet ve delâletiyle içine düştüğü süflî âlemlerden bütünüyle nedâmet göstermiştir. Yola giriş, uzak bir kapıdan değil, kendi ağabeyinin kapısından olmuştur.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> "Aşk-ı sûrîden aşk-ı hakîkîye geçiş", menâkıb edebiyatının kalıplaşmış anlatım şemalarından biridir ve burada da bir vaka tasviri değil, bir hâl değişiminin geleneksel diliyle kurulmuş kaydı olarak okunmalıdır. Buna karşılık kayıttaki tarihî çekirdek sabittir: Karaman'da Halvetî şeyhi olan bir ağabeyi vardır ve Rûşenî'nin yola girişi bu bağlantı üzerinden gerçekleşmiştir. Metin ne tarih ne yaş verir.</p>

Sefîne, Ömer Rûşenî'nin dönüşünü bir cümlede özetler: nihayetinde tevfîk-i Rabbânî erişmiş, avn-i Sübhânî yetişmiştir; "Leylâ Leylâ derken Mevlâ'yı bulur" sözüyle işaret edildiği üzere sûrî aşktan hakiki aşk zuhûr etmiştir.

Dönüşün insan eliyle gerçekleşen tarafı ise ailesinin içindedir: Karaman'da bulunan büyük biraderi Şeyh Alâeddin-i Halvetî'nin yanına gitmiş, bu mürşidin himmet ve delâletiyle içine düştüğü süflî âlemlerden bütünüyle nedâmet göstermiştir. Yola giriş, uzak bir kapıdan değil, kendi ağabeyinin kapısından olmuştur.

Çerçeve. "Aşk-ı sûrîden aşk-ı hakîkîye geçiş", menâkıb edebiyatının kalıplaşmış anlatım şemalarından biridir ve burada da bir vaka tasviri değil, bir hâl değişiminin geleneksel diliyle kurulmuş kaydı olarak okunmalıdır. Buna karşılık kayıttaki tarihî çekirdek sabittir: Karaman'da Halvetî şeyhi olan bir ağabeyi vardır ve Rûşenî'nin yola girişi bu bağlantı üzerinden gerçekleşmiştir. Metin ne tarih ne yaş verir.

Okuma notu

Bu metin gelenek içinde aktarılan bir menkıbedir. Tarihî bir tutanak gibi değil; yolun hafızasını, değerlerini ve anlatı dilini taşıyan bir rivayet olarak okunmalıdır.