Ara
Menü
1 dakikalık okuma

Târîh-i Râşid'de kaydedilen katl hâdisesi

Râşid Târîhi, onun bir gece evine gelen dört kişi tarafından öldürülüşünü ve katillerin yakalanıp kısas edilişini “Katl-i Nazmîzâde” başlığıyla anlatır.

Müstakil anlatıHüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ

Metin ve neşir kaydı

Kalıcı okuma konumu: person_insights-11325
Müellif
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Çevirmen
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Hazırlayan
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Bölüm / şiir
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Kaynak
Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
Kaynak sayfası
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tamlık / kesilme
İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
Rivayet türü
documented
Editoryal özet

Râşid Târîhi, onun bir gece evine gelen dört kişi tarafından öldürülüşünü ve katillerin yakalanıp kısas edilişini “Katl-i Nazmîzâde” başlığıyla anlatır.

Düzeltilmiş okuma

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

Özgün dijital aktarım / ham OCR

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Hüseyin Vassâf, Târîh-i Râşid'de gördüğü “Katl-i Nazmîzâde ve tertîb-i cezâ-yı kātilân” kaydını görüp aynen istinsah ettiğini ve ibret verici bulduğunu söyler. Nakle göre bir dellâk, yanına aldığı bir gulâmla anlaşarak üç arkadaşıyla birlikte akşamdan sonra şeyhin kapısını çalmıştır. Evde hizmetkâr bulunmadığından kapıyı bizzat şeyh açmış, “Ne aceb geciktiniz, size taam çıkarayım” diyerek yemek teklif etmiş; gelenler karınlarının tok olduğunu, sohbet etmek istediklerini söylemişlerdir. Bunun üzerine şeyh kahve getirmek üzere içeri yönelmiştir.</p><p>Cinayetin ayrıntılarını anlatan satırlar metinde okunaksızdır. Kayıt, eşkıyanın Kaptanpaşa Hamamı'nda yakalandığını, gulâmın iki defa yüzleştirme sırasında olanı ikrar ve itiraf ettiğini, bunun üzerine kısas hükmünün geciktirilmeden yerine getirildiğini ve verilen cezayla diğer fesat ehline gözdağı verildiğini bildirir.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Bir tekke şeyhinin ölümünün menâkıb değil vak'anüvis kaydıyla belgelenmesi ender bir durumdur: burada anlatı, resmî tarihin adlî diliyle gelir ve soruşturma, ikrar ve infaz zinciri açıkça izlenir. Sefîne'nin bu pasajı kendi diliyle değil aynen istinsah ederek alması da, bilginin kaynağını okurun görebilmesi içindir; buna karşılık metnin OCR'da bozulan kısımları sebebiyle olayın bazı ayrıntıları bugün eksik kalmaktadır.</p>

Hüseyin Vassâf, Târîh-i Râşid'de gördüğü “Katl-i Nazmîzâde ve tertîb-i cezâ-yı kātilân” kaydını görüp aynen istinsah ettiğini ve ibret verici bulduğunu söyler. Nakle göre bir dellâk, yanına aldığı bir gulâmla anlaşarak üç arkadaşıyla birlikte akşamdan sonra şeyhin kapısını çalmıştır. Evde hizmetkâr bulunmadığından kapıyı bizzat şeyh açmış, “Ne aceb geciktiniz, size taam çıkarayım” diyerek yemek teklif etmiş; gelenler karınlarının tok olduğunu, sohbet etmek istediklerini söylemişlerdir. Bunun üzerine şeyh kahve getirmek üzere içeri yönelmiştir.

Cinayetin ayrıntılarını anlatan satırlar metinde okunaksızdır. Kayıt, eşkıyanın Kaptanpaşa Hamamı'nda yakalandığını, gulâmın iki defa yüzleştirme sırasında olanı ikrar ve itiraf ettiğini, bunun üzerine kısas hükmünün geciktirilmeden yerine getirildiğini ve verilen cezayla diğer fesat ehline gözdağı verildiğini bildirir.

Çerçeve. Bir tekke şeyhinin ölümünün menâkıb değil vak'anüvis kaydıyla belgelenmesi ender bir durumdur: burada anlatı, resmî tarihin adlî diliyle gelir ve soruşturma, ikrar ve infaz zinciri açıkça izlenir. Sefîne'nin bu pasajı kendi diliyle değil aynen istinsah ederek alması da, bilginin kaynağını okurun görebilmesi içindir; buna karşılık metnin OCR'da bozulan kısımları sebebiyle olayın bazı ayrıntıları bugün eksik kalmaktadır.

Okuma notu

Bu metin gelenek içinde aktarılan bir menkıbedir. Tarihî bir tutanak gibi değil; yolun hafızasını, değerlerini ve anlatı dilini taşıyan bir rivayet olarak okunmalıdır.