Câhidî Ahmed Efendi Tekkesi

Bu mekân kaydı bağlantılı kişi dosyasındaki coğrafya notundan ayrıştırılmıştır. Birincil kaynak künyesi ve kesin konum doğrulaması tamamlanmadan harita işareti yapı parseli olarak yorumlanmamalıdır. Yol bağlantısı, mekânın kurumsal türü ile bağlantılı kişinin yayımdaki ana yol kaydı birlikte değerlendirilerek kurulmuştur; bu bağ tek başına yapının bütün tarih boyunca yalnız o yola mensup olduğu anlamına gelmez. Bağlantılı kişi dosyasının kaynak denetimi: Kullanılan kaynak rotaları Nihat Azamat, “Câhidî Ahmed Efendi”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. VII, s. 16-17. Câhidî’nin Kitâbü’n-Nasîha, Tevhîd-i Zât ve Dîvân’ına dayanan akademik incelemeler. Şeyhî, Vekāyi‘u’l-fuzalâ; Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ; Uşşâkî silsile araştırmaları. Orhan Çamlıca’nın risaleler tahlili ile Ömer Karîbî-Memî Cân hattını karşılaştıran çalışmalar. Kimlik ve kaynak kararları Kendi eserleri mürşidini Ömer Karîbî diye gösterdiği için kronolojiye aykırı Seyyid Mehmed Cemâleddin isnadı reddedildi. “Câhide Sultan” yanlış halk söyleyişi; Câhidî Sultan adı korundu. IV. Mehmed ziyareti ve unvan anlatısı menkıbevî katmanda tutuldu. XIX. yüzyıl Bektaşîleşmesi pîrin XVII. yüzyıl öğretisine taşınmadı. cahidi-ahmed (id 303) mükerrer adaydır; ilişkiler birleştirilmeden silinmemelidir. Kaynak tavanı: doğum yılı, Kilitbahir’e geliş yılı ve tekke yapısının ilk inşa belgesi bulunamadı; tahmin edilmedi. Mekân ilişkisi bu kaynak katmanlarıyla hazırlanan biyografinin coğrafya çıkarımıdır; kesin konum ayrıca mekân dosyasında değerlendirilir.