Ara
Menü

Kurızâde Ahmed Efendi

Kurızâde Ahmed Efendi (ö. 1723), İstanbul doğumlu olup medrese tedrisi ve çeşitli eyalet kadılıklarında bulunan Osmanlı âlimidir.

Vefat
1723
Unvan
Lefkoşa, Bosna, Kayseri, Manisa ve Diyarbekir kadısı

Ailesi ve tahsil

On İki Divan kasabasında doğdu ve İstanbul'a geldi. Kaynak girişinde babası Lagārî Ali Efendi'nin ilmiye hayatını da özetler; baba ile oğlun biyografileri karıştırılmadı. Ahmed Efendi, Ebû Saîdzâde Feyzullah Efendi'den 1097/1686'da mülâzemet aldı.

Medrese ve kadılık güzergâhı

Yeni kurulan Mahmud Ağa Medresesi'nin ilk müderrisi oldu; ardından Bazirgânbaşı Medresesi'nde görev yaptı. Lefkoşa, Bosna, Kayseri, Manisa ve Diyarbekir kadılıklarına getirildi.

Vefatı

1135 Zilkadesinde/1723'te Diyarbekir kadılığına tayin edilmişken vefat etti. “Derviş-nihad” sıfatı yol aidiyeti olarak işlenmedi.

Lefkoşa'dan Diyarbekir'e: kadılık seyri

Mahmud Ağa Medresesi'ndeki ilk müderrisliğin ardından 1108 Şâban'ının 13'ünde hareket-i misliyye-i hâric, 1109 Şâban'ının 21'inde yerinde dâhil itibarı aldı; 1115 Cemâziyelâhir'inin 19'unda Mu'îd Ahmed Efendi'nin yerine Bâzirgânbaşı Medresesi'ne nakledildi.

Kadılık yolu 1116 Rebîülâhir'inin 20'sinde Lefkoşa kazâsıyla başladı; 1118 Rebîülevvel'inde azledildi. 1121 Muharrem'inde Sofya pâyesiyle birlikte Bosna kazâsı, 1126 Zilhicce'sinde Kayseriyye kazâsı, 1129 Zilhicce'sinde Medine-i Münevvere pâyesiyle Manisa kazâsı verildi.

Son tayini 1135 Rebîülâhir'inde selefi Abdülhâdî Efendi'nin yerine Diyarbekir kazâsıdır. Aynı yılın Zilkade'sinde “mansıb-ı hayattan munfasıl” olup vefat etmiş; yeri 1136 Muharrem'inde Sofya kazâsından mâzul es-Seyyid Sun'ullah Efendi'ye verilmiştir.

COĞRAFÎ HAFIZA2 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi2 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Öğütleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Büyükler meclisinde ağırlanan dervîş tabiatlı bir âlim

Kaynak onu ilim ve mâriften pay almış, fıkıh bilgisi ve iffetiyle kabul görmüş, büyükler meclisinde ağırlanan, dervîş tabiatlı biri olarak anlatır.

Metni gösterMetni daralt

Maddenin kapanışında şu tavsif yer alır: ilim ve maârifle donanmış, fakāhet (fıkıh derinliği) ve nezâhet bakımından herkesçe teslim edilmiş, büyüklerin meclislerinde aziz ve ikrama lâyık görülen, dervîş-nihâd ve pâk-i'tikād bir er.

Kayıt boyunca sıralanan Lefkoşa, Bosna, Kayseri, Manisa ve Diyarbekir kadılıkları düşünülünce, bu tavsif taşrada uzun yıllar hüküm sürmüş bir kadının nasıl hatırlandığını gösterir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Kavram dünyası

İlk 4 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

On İki Divan'dan gelen baba, İstanbul'da doğan oğul

Kaynağa göre On İki Divan'dan İstanbul'a göç eden, mülâzemet alıp emekliye ayrılan kişi babası Lâgarî Ali Efendi'dir; kendisi İstanbul'da doğmuştur.

Metni gösterMetni daralt

Maddenin ilk cümlesi dikkatle okunduğunda iki nesli anlatır. Anadolu vilâyetindeki On İki Divan kasabasından çıkıp İstanbul'a göç eden, sâbık şeyhülislâm Mu'îd Ahmed Efendi'nin âsitânesine intisap edip ondan mülâzemet alan, hâric ve dâhil medreselerine ulaştıktan sonra tekaüdü (emekliliği) tercih edip emekli olarak vefat eden kişi Lâgarî Ali Efendi'dir. Cümle “…merhumun ferzend-i hıredmendi Ahmed Efendi'dür” diye bağlanır: madde sahibi onun oğludur.

Hemen ardından gelen cümle de bunu tamamlar: Ahmed Efendi'nin kendisi Dârüssaltanati'l-aliyye mahmiyye-i Kostantiniyye'de, yani İstanbul'da dünyaya gelmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Yeni kurulan bir medresenin ilk müderrisi

1106 Zilkade'sinin 3. günü, o sırada yeni ihdas edilen bir medreseye ibtidâ hâric itibarıyla ilk müderris olarak tayin edildi.

Metni gösterMetni daralt

Kaynak, 1106 Zilkade'sinin üçüncü günü ibtidâ ihdâs olınan bir medreseye ibtidâ hâric itibarıyla tayin edildiğini ve orada ders okutan ilk müderris (evvelü'l-müderrisîn) olduğunu kaydeder. Yeni bir medresenin kürsüsünü ilk kez kurmak, ilmiye kayıtlarında ayrıca not düşülen bir ayrıcalıktı.

Medresenin adı iki ayrı kayıtta farklı geçer ve bu fark çözülmemiştir: kendi biyografisini veren tenkitli neşir medreseyi Mahmud Ağa Medresesi olarak yazar ve dipnotta Eyüp'teki medreseye (der-Eyyûb) işaret eder; Hammer'in İstanbul medreseleri listesi ise aynı yılı (1106/1694) ve aynı “ilk müderris” rolünü verdiği hâlde medresenin adını Mehmedağa Medresesi diye kaydeder.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Ebû Saîdzâde Feyzullah Efendi'ye intisap

1097 Zilkade'sinde Ebû Saîdzâde Feyzullah Efendi'nin Rumeli kazaskerliğine getirilişi vesilesiyle mülâzemet aldı.

Metni gösterMetni daralt

Devrin ulemâsına hizmet ettikten sonra Ebû Saîdzâde Feyzullah Efendi'nin kapısına intisap etmiş, 1097 Zilkade'sinde onun Rumeli sadâretine (kazaskerliğine) getirilmesi münasebetiyle mülâzemet şerefini elde etmiştir.

Osmanlı uygulamasında büyük bir mevleviyet tayini, o makama gelen zatın kapısındaki adaylara toplu mülâzemet dağıtılmasına vesile olurdu; bir gencin ilmiye yoluna girme tarihi çoğu kez hâmisinin terfi tarihiyle aynıdır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Adı iki türlü okunuyor: Kurızâde mi, Fevrîzâde mi

Neşrin dipnotu, bir yazma nüshasının madde başlığını “Kurızâde”, diğerinin “Fevrîzâde” okuduğunu kaydeder; bu fark çözülmemiştir.

Metni gösterMetni daralt

Tenkitli neşrin dipnotunda nüsha farkı açıkça verilir: madde başlığı A nüshasında Kurızâde, İ nüshasında Fevrîzâde yazılıdır. Yani kişinin şöhret adı, eserin iki elyazması arasında bile birleşmiş değildir.

Bu bir çelişkidir ve burada çözülmemiştir. Kaydın nesep bilgisi (babası Lâgarî Ali Efendi), tarihleri ve görev dizisi her iki okuyuşta da aynı kişiye aittir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası