COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3550 nokta · 3548 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

3679toplam tarihî kayıt

3551haritada görünür

128konumu araştırılıyor

633şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN3457–3504 / 3679

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

Gîlân · İranSiyâvrudMüridi İbrâhim Zâhid-i Geylânî'nin doğduğu ve 700/1301'de vefat ettiği nahiye. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Cemâleddîn Tebrîzî (el-Ezherî) : Seyyid Cemâleddîn Tebrîzî, Şîrâzî ve Ezherî nisbeleriyle anılan; Şehâbeddin Mahmûd Tebrîzî’den tasavvuf terbiyesi aldıktan sonra Lenkeran–Astara hattında tekke kuran, İbrâhim Zâhid-i Geylânî’yi yetiştiren ve Ebheriyye’den Zahidiyye, Halvetiyye ve Safeviyye’ye uzanan aktarımın başlıca halkalarından olan XIII-XIV. yüzyıl sûfîsidir.KOORDİNATLI Gîlân · İranSiyâvrud (Lâhîcân)Şeyhi İbrâhim Zâhid-i Geylânî'nin vasiyeti üzerine kendisini getirdiği ve şeyhin iki hafta sonra vefat ettiği yer; Geylân'daki yirmi beş yıllık hizmeti bu havzadadır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Safiyyüddin-i Erdebîlî : Safiyyüddin-i Erdebîlî (1252–1334), Zâhid-i Geylânî’nin halifesi, Erdebîl merkezli Safeviyye tarikatının pîri ve daha sonraki Safevî hanedanının atasıdır.KOORDİNATLI Gîlân · İranSiyâvrud (Lâhîcân)615/1218 civarında doğduğu ve 700/1301'de vefat ettiği nahiye; Güştâsfî'de hastalanınca vasiyeti üzerine damadı Safiyyüddîn-i Erdebîlî tarafından buraya getirilmiş, iki hafta sonra vefat etmiştir. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI Güney Horasan · İranKāin (Kuhistan)795/1393'te doğduğu kasaba. İlişkili kişi dosyası Muhammed Nûrbahş : Muhammed Nûrbahş, İshak Huttalânî çevresindeki Kübrevî terbiyesi, mehdîlik iddiası etrafındaki siyasî gerilimler ve sonraki Nurbahşiyye kollarıyla XV. yüzyıl İran tasavvuf tarihinin tartışmalı ismidir.KOORDİNATLI Gürgân · İranCürcânBistâm'dan kovulduktan sonra hacdan dönüşte kaldığı şehir; ancak kendisini kovan zatın ölümünden sonra Bistâm'a dönebildi. İlişkili kişi dosyası Bâyezîd-i Bistâmî : Ebû Yezîd Tayfûr b. Îsâ b. Sürûşân el-Bistâmî, erken tasavvufun sekr, fenâ, mârifet ve şathiye diliyle tanınan en etkili sûfîlerinden; Tayfûriyye cereyanının pîri ve birçok silsilenin Üveysî halkasıdır.KOORDİNATLI Hemedan · İranHemedanSilsileyi devam ettiren halifesi Yûsuf el-Hemedânî'nin nisbesini aldığı şehir; Hâcegân yolu ondan doğmuştur. İlişkili kişi dosyası Ebû Ali el-Fârmedî : Ebû Ali Fazl b. Muhammed el-Fârmedî (1010/11–1084), Kuşeyrî’nin öğrencisi, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr ve Ebü’l-Kāsım el-Cürcânî çevrelerinden faydalanan; Yûsuf el-Hemedânî’nin mürşidi Horasanlı sûfîdir.KOORDİNATLI Hemedan · İranHemedanMoğol yağmasından ve felsefecilerin baskısından kurtulmak için gidip bir yıl kaldığı şehir; buradan Anadolu'ya hicrete karar verdi. İlişkili kişi dosyası Necmeddîn-i Dâye : Rey'den Hârizm'e, Anadolu'dan Bağdat'a uzanan hayatı ve Mirṣâdü'l-ibâd başta olmak üzere eserleriyle Kübrevî düşünceyi Moğol istilası sonrasında geniş bir coğrafyaya taşıdı.KOORDİNATLI Hemedan · İranHemedanEbü'l-Alâ el-Hemedânî ve Muhammed b. Ebû Süleyman el-Hemedânî'den hadis okuduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Necmeddîn-i Kübrâ : Necmeddîn-i Kübrâ, Hârizm’de kurduğu irşad çevresi, yetiştirdiği çok sayıda halife ve seyrüsülûk sırasında nurlar ile renkleri yorumlayan eserleriyle Kübreviyye’ye adını veren sûfîdir.KOORDİNATLI Hemedan · İranHemedanHardal tohumu aldığı ve karışan karıncaları geri götürüp bıraktığı şehir. İlişkili kişi dosyası Bâyezîd-i Bistâmî : Ebû Yezîd Tayfûr b. Îsâ b. Sürûşân el-Bistâmî, erken tasavvufun sekr, fenâ, mârifet ve şathiye diliyle tanınan en etkili sûfîlerinden; Tayfûriyye cereyanının pîri ve birçok silsilenin Üveysî halkasıdır.KOORDİNATLI Hemedan · İranHemedanMürşidi Yûsuf el-Hemedânî'nin nisbe aldığı şehir; Hanefî çizgisi ve medrese terbiyesi bu koldan gelir. İlişkili kişi dosyası Hoca Ahmed Yesevî : Hoca Ahmed Yesevî (ö. 562/1166), Yesi merkezli irşadı, Türkçe hikmet söyleme geleneği ve Orta Asya’ya yayılan halife ağıyla Yeseviyye’ye adını veren; tarihî şahsiyeti kadar menkıbevî hafızası da geniş tesir uyandıran Pîr-i Türkistan’dır.KOORDİNATLI Hemedan · İranHemedan12 Receb 714'te (22 Ekim 1314) doğduğu şehir; babası Şehâbeddin buranın valisiydi. “Şâh-ı Hemedân” unvanı buradandır. Timur'un seyyidleri buradan çıkarması sebebiyle dönememiştir. İlişkili kişi dosyası Seyyid Ali Hemedânî : Seyyid Ali Hemedânî, Kübrevî öğretisini Horasan, Mâverâünnehir ve Keşmir arasında taşıyan seyahatleri, halifeleri ve eserleriyle Hemedâniyye çevresinin merkezidir.KOORDİNATLI Hemedan · İranKumcân Köyü, HemedanIrâkī'nin 610 (1213) dolayında doğduğu köy; Kumcânî nisbesi buradan gelir. Hemedan'daki Şehristan Medresesi'nde daha on yedi yaşındayken ders vermeye başladı; medresede ders okuturken içeri giren Kalenderî dervişlerin gazeli ve semâı sebebiyle 627'de (1230) buradan ayrıldı. Koordinat Hemedan şehir merkezine göre verilmiştir; köyün kesin yeri gösterilmemiştir.KOORDİNATLI Horasan · İranHorasanBir ara faaliyet gösterdiği bölge; bu bilgi Necmeddîn-i Kübrâ'nın kendisine yazdığı mektuplardan anlaşılmaktadır. Konum bölgeye göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Mecdüddin Bağdâdî : Necmeddîn-i Kübrâ'nın önde gelen halifelerinden Mecdüddin el-Bağdâdî, Hârizm'deki irşad çevresi, seyrüsülûk risâleleri ve tartışmalı ölümüyle Kübreviyye tarihinin temel şahsiyetlerindendir.KOORDİNATLI Horasan · İranHorasanMüridi Âşık Ahmed'e göre Anadolu'ya buradan gelmiştir. Konum bölge merkezine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Kemâl-i Ümmî İsmâil : Kemâl-i Ümmî İsmâil (ö. 1475), Bahâeddin Erzincânî’nin müridi; Yunus Emre söyleyişini hatırlatan ilâhileri, divanı ve adına yazılan menâkıbnâme ile tanınan Halvetî şairdir.KOORDİNATLI Horasan · İranHorasanDinî tahsilini tamamladığı bölge; düşünceleri kısa sürede bu sınırları aşarak başka bölgelerdeki sûfîlerin takdirini kazandı. Konum bölge merkezine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Hamdûn el-Kassâr : Ebû Sâlih Hamdûn b. Ahmed el-Kassâr (ö. 271/884), Nîşâbur’da ihlâs, nefsin ithamı ve manevî hâlleri gizleme ilkelerini keskin biçimde temsil eden fakih, hadis râvisi ve erken Melâmetî pîrdir.KOORDİNATLI Horasan · İranHorasan“Horasan erenleri” diye bilinen Kalenderiyye akımının ve Horasan Melâmetiyye mektebinin menşei; Cengiz istilâsı sebebiyle Anadolu'ya vuku bulan derviş göçlerinin çıkış bölgesi. Konum bölge merkezi olarak yaklaşık verilmiştir.KOORDİNATLI Horasan · İranHorasanMüridi Âşık Ahmed'e göre Anadolu'ya buradan gelmiştir. Konum bölge merkezine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Kemâl Ümmî : Kemâl Ümmî, Şeyh Hâmid-i Velî ve Hoca Ali Erdebîlî çevreleriyle ilişkili XV. yüzyıl mutasavvıf şairidir. Kaynakların çoğu onu Halvetî kabul eder; erken Erdebil-Safevî ocağıyla bağı ve Kemâllü adı verilen çevrenin niteliği ayrıca tartışmalıdır.KOORDİNATLI Hâf · İranHâf (Berâbât hankahı)18 Mart 1356'da doğduğu Horasan şehri; nisbesini buradan alır. Berâbât köyünde yaptırdığı hankah ve ribâtta irşada başladı. İlişkili kişi dosyası Zeynüddin el-Hâfî : Zeynüddin el-Hâfî (1356–1435), Horasan’dan Mısır ve Hicaz’a uzanan tahsil hayatının ardından Zeyniyye’yi kuran; halifeleriyle yolu Anadolu ve Rumeli’ye taşıyan Sühreverdî şeyhidir.KOORDİNATLI Hûzistan · İranŞüşter (Tüster)Cerrâhî silsilenâmesindeki “Tüsterî” nisbesinin işaret ettiği şehir; iki kayıt farklı coğrafya gösterir. İlişkili kişi dosyası Seyyid Cemâleddîn Tebrîzî (el-Ezherî) : Seyyid Cemâleddîn Tebrîzî, Şîrâzî ve Ezherî nisbeleriyle anılan; Şehâbeddin Mahmûd Tebrîzî’den tasavvuf terbiyesi aldıktan sonra Lenkeran–Astara hattında tekke kuran, İbrâhim Zâhid-i Geylânî’yi yetiştiren ve Ebheriyye’den Zahidiyye, Halvetiyye ve Safeviyye’ye uzanan aktarımın başlıca halkalarından olan XIII-XIV. yüzyıl sûfîsidir.KOORDİNATLI Kazvin · İranAlamut Kalesi1090'dan 1256'ya Hasan Sabbâh'ın 1090'da kaleyi ele geçirmesinden sonra Alamut, Nizârî İsmâilî devlet ve dâvet ağının başlıca merkezi oldu. “Kartalın öğretisi” biçimindeki yaygın ad açıklaması ortaçağ kaynaklarında geçer; kelimenin kesin etimolojisi tartışmalıdır. 1256 bir son çizgisi değildir Hülâgû ordusunun teslim aldığı kale ağır biçimde tahrip edildi ve Nizârî siyasî gücü kırıldı. Ancak bu olay bölgedeki bütün İsmâilî nüfusun ve örgütlü bağların bir anda ortadan kalktığı anlamına gelmez. Geri dönüşler ve bölgesel devam Yerel tarihler, Alamut ve Lemeser'in sonraki yüzyılda birkaç kez yeniden ele geçirildiğini; Daylem, Rûdbâr, Gîlân ve çevrede İsmâilî toplulukların kaldığını gösterir. XIV. yüzyıl sonu ile XV. yüzyıl başında siyasî ağırlık zayıfladı; imamet merkezi daha güvenli Encüdân çevresine yöneldi.KOORDİNATLI Kazvin bölgesi · İranMezdekânŞeyhi Mahmûd-ı Mezdekânî'nin tekkesinin bulunduğu ve intisap ettiği yer; Takıyyüddin Ali Dostî'nin vefatından sonra da buraya dönmüştür. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Ali Hemedânî : Seyyid Ali Hemedânî, Kübrevî öğretisini Horasan, Mâverâünnehir ve Keşmir arasında taşıyan seyahatleri, halifeleri ve eserleriyle Hemedâniyye çevresinin merkezidir.KOORDİNATLI Khoy · İranHoyTebriz civarında, irşadını sürdürdüğü ve yöneticilerle iyi ilişkiler kurduğu şehir; Mısır'a buradan gitmiştir. İlişkili kişi dosyası Ömer Halvetî : Halvetiyye’ye adını veren erken dönem pîri. İlişkili kişi dosyası Ömer Halvetî : Halvetiyye’ye adını veren erken dönem pîri.KOORDİNATLI Khoy · İranHoyAslen mensup olduğu kaydedilen Azerbaycan şehri. İlişkili kişi dosyası Abdal Mûsâ : Abdal Mûsâ, tarihî şahsiyeti menkıbelerle iç içe geçen; Bursa ve Teke çevresindeki hatırası, Kaygusuz Abdal ile irşad bağı ve Elmalı'da büyüyen dergâhı sayesinde Anadolu-Bektaşî hafızasının başlıca düğümlerinden biri olan derviştir.KOORDİNATLI Kirman · İranKirmanTerken Sultan'ın ricası üzerine ortanca oğlu Burhâneddin Ahmed'i gönderdiği şehir; Mezârât-ı Kirmân müellifi Saîd-i Mihrâbî de bu koldan gelir. İlişkili kişi dosyası Seyfeddin Bâharzî : Necmeddîn-i Kübrâ'nın halifesi Seyfeddin Bâharzî, Moğol istilası sonrasında Buhara-Fethâbâd merkezli öğretim, vaaz ve irşad ağı kurdu.KOORDİNATLI Kirman · İranKirmanYaklaşık 559'da (1164) doğduğu bölge; Oğuzların 575'te (1179-80) istilâsı sırasında on altı yaşındaydı. İlişkili kişi dosyası Evhadüddin-i Kirmânî : Evhadüddin-i Kirmânî (1164–1238), Rükneddîn-i Sücâsî’den hilâfet alan; Bağdat, Azerbaycan, Anadolu, Suriye, Mısır ve Hicaz arasında dolaşan; rubâîleri ve cemâl müşâhedesine dayalı meşrebiyle tanınan mutasavvıf-şairdir.KOORDİNATLI Kirmanşah · İranDîneverSilsilede kendisinden önceki halka Mimşâd ed-Dîneverî'nin ve iki halka sonraki Ömerü'l-Bekrî'nin şehri. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Muhammed el-Bekrî : Muhammed el-Bekrî (ö. 380/990), Kudüs’te doğan, akrabası ve mürşidi Muhammed ed-Dîneverî ile hac ve Bağdat yolculuğuna katılan; Dînever-Sühreverd silsilesinin erken halkalarından biridir.KOORDİNATLI Kirmanşah · İranDîneverDoğduğu, ilim tahsil ettiği ve 299/911-12'de vefat ettiği şehir. Ortaçağ'ın önemli bir Cibâl merkeziyken sonradan harabeye dönmüştür. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Mimşâd Dîneverî : Mimşâd Dîneverî, Halvetiyye–Cerrâhiyye ortak silsilesinin dînever hattı halkalarındandır. Kayıtları Dînever çevresiyle ilişkilendirilir. Kişi dosyasında hayatı, irşad bağlantıları ve gelenek içinde kendisine nispet edilen anlatılar geniş biçimde aktarılır.KOORDİNATLI Kirmanşah · İranDîneverKendisinden sonraki halka Ömerü'l-Bekrî'nin (ö. 487/1094) vefat ettiği şehir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Kadı Vahyüddin : Kadı Vahyüddin, Halvetiyye–Cerrâhiyye ortak silsilesinin dînever hattı halkalarındandır. Kişi dosyasında hayatı, irşad bağlantıları ve gelenek içinde kendisine nispet edilen anlatılar geniş biçimde aktarılır.KOORDİNATLI Kuzey Horasan · İranİsferâyinCâmî'ye göre kabrinin 833/1430'da nakledildiği yer. Bertels bunun Mecdüddin el-İsferâyînî'ye ait olduğunu, Câmî'nin iki şeyhi karıştırdığını ileri sürer; bu sebeple kesin medfen sayılamaz. İlişkili kişi dosyası Mecdüddin Bağdâdî : Necmeddîn-i Kübrâ'nın önde gelen halifelerinden Mecdüddin el-Bağdâdî, Hârizm'deki irşad çevresi, seyrüsülûk risâleleri ve tartışmalı ölümüyle Kübreviyye tarihinin temel şahsiyetlerindendir.KOORDİNATLI Lahican · İranİbrahim Zahid-İ Gilani TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR İBRAHİM ZAHİD-İ GİLANİ” adıyla, ZAHİDİYYE çevresinde, LAHİCAN/İRAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi İRAN LAHİJAN TÜRBESİ İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 705 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Lahijan · İranLâhîcânGîlân bölgesinde, Hazar kıyısı yakınında doğduğu şehir; aslen Şirvanlıdır ve soyu Şirvan'ın meşhur şeyh ailelerine dayanır. İlişkili kişi dosyası Ömer Halvetî : Halvetiyye’ye adını veren erken dönem pîri.KOORDİNATLI Lâhîcân · İranLâhîcân (Geylân)Yolun ilk pîri Ömer el-Halvetî'nin doğduğu yer; Halvetiyye'nin çıktığı Hazar'ın güneybatısındaki Geylân bölgesindedir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî : Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî (ö. 868/1463-64), Sadreddin Hıyâvî’nin halifesi; Bakü’de yetiştirdiği halifeler, Virdü’s-settâr’ı ve etvâr-ı seb‘a merkezli eserleriyle Halvetiyye’yi Azerbaycan’dan Anadolu ve Balkanlar’a taşıyan pîr-i sânîdir.KOORDİNATLI Mahâbâd · İranMahâbâd HânkâhıNehrî şeyhlerine ait, kendisinden önce de var olan hankah; Dizec’e yerleştikten sonra buraya gidip gelmiş ve burada da faaliyet göstermiştir. Hankahta ona ait eşya ve fotoğraflar bulunmakta, günümüzde haftada iki kez hatm-i hâcegân yapılmaktadır.KOORDİNATLI Marand · İranMerendİlhanlı şehzadesi Geyhatu ve Gāzân Han'ın yakınlarıyla yolculuk ederken Şeyh Cemâleddin İshâk-ı Merendî ile tartıştığı şehir. İlişkili kişi dosyası Ulu Ârif Çelebi : Ulu Ârif Çelebi, Sultan Veled’den sonra çelebilik makamına geçen; uzun seyahatleri, beylerle kurduğu ilişkiler ve halife ağıyla Mevleviyye’nin Konya dışındaki yayılışını hızlandıran isimdir.KOORDİNATLI Meraga · İranİzzeddin Türkmani el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH İZZEDDİN TÜRKMANİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, MERAGA/İRAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MERAGADA OLDUĞU SÖYLENİYOR TEKKESİNİN BAHÇESİNE İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 831 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Meşhed · İranAli er-Rızâ Türbesi ve Meşhed HafızasıAli er-Rızâ 203/818’de Tûs’un Nûkan çevresinde vefat ederek Hârûnürreşîd’in kabrinin yanına defnedildi. Türbe çevresinde gelişen yerleşim zamanla Meşhed adını aldı ve büyük bir ziyaret, ilim ve şehir merkezi hâline geldi.KOORDİNATLI Meşhed · İranMeşhed (Ali er-Rızâ)Vasıtasıyla müslüman olduğu ve hizmetinde bulunduğu sekizinci imam Ali er-Rızâ'nın medfun bulunduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Ma‘rûf-i Kerhî : Ma‘rûf-i Kerhî, Bağdat’ın Kerh çevresinde yaşayan; zühd, fütüvvet ve ilâhî muhabbet anlayışıyla tanınan, Serî es-Sakatî üzerinden sonraki tasavvuf tarihini etkileyen sûfîdir.KOORDİNATLI Meşhed · İranTûsEbü'l-Kāsım el-Cürcânî'ye intisap için gittiği ve 477/1084'te vefat ettiği şehir; Sem'ânî kabrini defalarca ziyaret ettiğini kaydeder. Gazzâlî de buralıdır. İlişkili kişi dosyası Ebû Ali el-Fârmedî : Ebû Ali Fazl b. Muhammed el-Fârmedî (1010/11–1084), Kuşeyrî’nin öğrencisi, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr ve Ebü’l-Kāsım el-Cürcânî çevrelerinden faydalanan; Yûsuf el-Hemedânî’nin mürşidi Horasanlı sûfîdir.KOORDİNATLI Meşhed · İranTûsNakşibendî silsilesinde kendisinden sonra gelen Ebû Ali el-Fârmedî'nin memleketi ve medfeni. İlişkili kişi dosyası Ebü’l-Hasan el-Harakānî : Ebü’l-Hasan Ali b. Ahmed el-Harakānî (352/963-425/1033), Bistâm yakınındaki Harakan’da yaşayan; Bâyezîd-i Bistâmî’ye mânevî nispeti, Ebü’l-Abbas el-Kassâb’dan terbiyesi, halka hizmet ve merhamet merkezli sözleriyle Horasan tasavvufunun etkili sûfîlerinden biridir.KOORDİNATLI Meşhed · İranİmam Rızâ TürbesiTûs'un Nûkan kasabasında vefat edip Hârûnürreşîd'in yanına defnedildiği yer; hâtırasını yaşatmak için yöreye Meşhed adı verildi. Kabri üzerine içi değerli madenlerle tezyin edilmiş bir türbe yapılmıştır.KOORDİNATLI Nihâvend · İranNihâvendAilesinin aslen geldiği şehir; cam ticaretiyle uğraştıkları için Kavârîrî nisbesiyle tanınıyorlardı. Bağdat'a ne zaman geldikleri kesin bilinmez. İlişkili kişi dosyası Cüneyd-i Bağdâdî : Ebü’l-Kāsım Cüneyd b. Muhammed el-Hazzâz el-Kavârîrî (ö. 297/909), fıkıh ve hadis tahsilini tevhid, fenâ, bekā, sahv ve temkin diliyle birleştiren; Bağdat sûfîliğinin ölçü kabul edilen büyük temsilcisidir.KOORDİNATLI Nişabur · İranHîre (Nîşâbur yakını)Zehebî'nin kaydına göre kabrinin bulunduğu, Nîşâbur yakınındaki yer. Konum yaklaşık verilmiştir. İlişkili kişi dosyası Hamdûn el-Kassâr : Ebû Sâlih Hamdûn b. Ahmed el-Kassâr (ö. 271/884), Nîşâbur’da ihlâs, nefsin ithamı ve manevî hâlleri gizleme ilkelerini keskin biçimde temsil eden fakih, hadis râvisi ve erken Melâmetî pîrdir.KOORDİNATLI Nişabur · İranNîşâburYol üzerinde uğradıkları ve Ferîdüddin Attâr'ın kendilerini ziyaret ederek Esrârnâme 'yi çocuk Mevlânâ'ya hediye ettiği söylenen şehir. İlişkili kişi dosyası Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî : Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî (1207-1273), Belh'ten Konya'ya uzanan hayatında medrese ilmi, tasavvufî terbiye, sohbet, şiir ve semâı birleştiren; Mesnevî, Dîvân-ı Kebîr, Fîhi Mâ Fîh, Mektûbât ve Mecâlis-i Seb'a ile İslâm irfan tarihinde kalıcı iz bırakan âlim, sûfî ve şairdir.KOORDİNATLI Nişabur · İranNîşâburMelâmetiyye'nin doğduğu ve yayıldığı şehir; Kuşeyrî, akımın Nîşâbur'da onun vasıtasıyla yayıldığını kaydeder. İlişkili kişi dosyası Hamdûn el-Kassâr : Ebû Sâlih Hamdûn b. Ahmed el-Kassâr (ö. 271/884), Nîşâbur’da ihlâs, nefsin ithamı ve manevî hâlleri gizleme ilkelerini keskin biçimde temsil eden fakih, hadis râvisi ve erken Melâmetî pîrdir.KOORDİNATLI Nîşâbur · İranBahrâbâdNîşâbur civarındaki Cüveyn kasabasına bağlı köy. Sa'deddîn-i Hammûye burada doğdu, 641'de (1243-44) memleketine dönerek buraya yerleşti ve mescid-hankahı onarıp irşad faaliyetini sürdürdü. Öldüğünde büyük dedesi Muhammed b. Hameveyh'in buradaki kabri yanına defnedildi; oğlu Sadreddin İbrâhim kabrin üzerine bir kubbe ve yanına imaret yaptırdı. Hankahtaki tasavvufî faaliyetin asırlarca devam ettiği, XI. (XVII.) yüzyıla kadar silsilesi Hammûye'ye ulaşan Bahrâbâd dervişlerine rastlandığı kaydedilir.KOORDİNATLI Nîşâbur · İranBahrâbâd Mescid-HankahıYirmi beş yılını seyahatle geçirdikten sonra 641 (1243-44) yılında memleketine dönüp yerleştiği Bahrâbâd’daki mescid-hankah. Burayı onararak irşad faaliyetini sürdürdü; hankahta tasavvufî faaliyetlerin sonraki asırlarda da devam ettiği anlaşılmaktadır. Oğlu ve halifesi Sadreddin İbrâhim kabrinin yanına bir imaret yaptırmıştır.KOORDİNATLI Nîşâbur · İranBahrâbâd’daki kabriVefat ettiğinde büyük dedesi Muhammed b. Hameveyh’in Bahrâbâd’daki kabri yanına defnedildi. Daha sonra oğlu Sadreddin İbrâhim kabrin üzerine bir kubbe, yanına da imaret yaptırdı. İlişkili kişi dosyası Sa‘deddin-i Cüveynî : Sa‘deddin-i Cüveynî (ö. 650/1252), Keşfü’l-mahcûb ve Secencelü’l-ervâh gibi eserleriyle anılan, Sadreddin Konevî ile sohbet etmiş Farsça yazan mutasavvıf ve şairdir.KOORDİNATLI Nîşâbur · İranNîşâburAbdülkerîm el-Kuşeyrî'nin medresesine girdiği, en seçkin talebelerinden biri olduğu ve Ebû Saîd-i Ebü'l-Hayr ile tanıştığı şehir; medreseden ayrılıp yerleştiği tekke de buradadır. İlişkili kişi dosyası Ebû Ali el-Fârmedî : Ebû Ali Fazl b. Muhammed el-Fârmedî (1010/11–1084), Kuşeyrî’nin öğrencisi, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr ve Ebü’l-Kāsım el-Cürcânî çevrelerinden faydalanan; Yûsuf el-Hemedânî’nin mürşidi Horasanlı sûfîdir.KOORDİNATLI