COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi82 nokta · 82 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

83toplam tarihî kayıt

82haritada görünür

1konumu araştırılıyor

7şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN49–83 / 83

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

İstanbul · TürkiyeSancaktar / Şeyh Nuri CamiiSancaktar / Şeyh Nuri Camii (Kozyatağı) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSandıkçı1924-25'teki kayıt Sandıkçı Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Üsküdar , âyin günü ise Cumartesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Haydar Efendi (Sandıkçı) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaraç İshak1924-25'teki kayıt Sarrâc İshak Dergâhı , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Beyazıt , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Vahdî Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSeyyid Abdurrahman Hariri Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SEYYİD ABDURRAHMAN HARİRİ EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SAÇLI ABDULKADİR EFENDİ CAMİİ'NİN HAZİRESİ'NDE, KALENDERHANE CD. NO:21 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 26 ZİLKADE 1284 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSultan Osman1924-25'teki kayıt Sultan Osman Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Eyüp-Otakçılar , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Tal‘at Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSâfî Efendi TekkesiTarihî kimlik Sâfî Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Topkapı çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Sefîne'deki Uşşâkî Âsitânesi şeyhi Mustafa Sâfî Efendi ayrı kurum bağlamındadır; yalnız ad benzerliğiyle bağ kurulmadı. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeTahtaminare1924-25 Rifâî kaydı Karagümrük Tahtaminare'deki merkez Sefîne-i Evliyâ'nın kapanış arifesindeki cetvelinde “Sâlih Efendi Tekkesi” adıyla Rifâiyye altında yer alır. Âyin günü Pazartesi'dir. Hâfız Mehmed Efendi ve zâkirbaşı ağı 1873'te vefat eden Tahtaminare Şeyhi Hâfız Mehmed Efendi, Cerrâhî Âsitânesi'nin yetiştirdiği zâkirbaşılar arasında sayılır. Bu bağlantı Rifâî tekke postuyla Cerrâhî musiki-meşk çevresinin kişi üzerinden kesiştiğini gösterir; tekkenin Cerrâhî olduğu anlamına gelmez. Ad katmanı Risâle-i Rifâiyye “Tahtaminare”, Sefîne ise “Tahtaminare'de Sâlih Efendi Tekkesi” adını kullanır. İki ad aynı kayıtta birleştirilmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeTarsusîKuruluş biçimi Tarsus Tekkesi müstakil bir tekke binasından ziyade Fatih Mevlevîhâne Caddesi'ndeki Tarsus Camii'ne Rifâî meşihatı konulmasıyla XIX. yüzyılda faaliyete geçti. 1924-25 durumu Sefîne-i Evliyâ cetvelinde şeyhi Muhammed Efendi, âyin zamanı Pazartesi gecesi olarak kayıtlıdır. Böylece cami içindeki meşihatın tekkelerin kapanışına yakın döneme kadar devam ettiği görülür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeTevfik Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH TEVFİK EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KURBAN NASUH BABA CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 12 MUHARREM 1317 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeTopkapı Şeyh Süleyman TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Cemâl Efendizâde'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Cumartesi olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeVani EfendiNakşî kuruluş, Kādirî meşihat Vânî Tekkesi'nin ilk kuruluş devri Nakşibendiyye ile ilişkilidir. XIX. yüzyılın ikinci yarısında Bağdatlı Şeyh Hacı Abdullah Efendi tarafından Kādirî meşihatına bağlandı; 1889'da tekkenin şeyhi Mehmed Emin Efendi Meclis-i Meşâyih üyeliğine getirildi. Rifâî mukabele kaydı İstanbul'daki tarikat faaliyetlerini gösteren başka bir cetvel Vânî Tekkesi'nde Pazartesi günleri Rifâî mukabelesi yapıldığını kaydeder. Bu, binanın her dönemde yalnız Rifâî olduğu anlamına gelmez; mekân kullanımı ile meşihat silsilesi ayrıdır. Editoryal durum Üç tarihî katman birlikte korunmuştur: Nakşî kuruluş, Kādirî meşihat ve Rifâî mukabele kullanımı. Tek yol etiketiyle diğer katmanlar gizlenmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeYahya Efendi TekkesiEnderun'da bulunduğu yıllarda devam etmeye başladığı ve otuz yıl zâkirbaşılık ettiği tekke. İlişkili kişi dosyası Tığlızâde Mehmed Şevki Bey : Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeYahyazade Hasib Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH YAHYAZADE HASİB EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SAÇLI ABDULKADİR EFENDİ CAMİİ'NİN HAZİRESİ'NDE, KALENDERHANE CD. NO:21 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 16 RECEP 1329 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeYahyâzadeKuruluş ve ilk dönem Eyüp Sultan Camii yakınındaki Yahyâzâde Tekkesi XVI. yüzyıl kökenlidir. TDV İslâm Ansiklopedisi yapının önce Halvetiyye'ye, daha sonra Rifâiyye'ye geçtiğini belirtir. Dönem adları Kaynaklarda Yahyâzâde, Saçlı Abdülkādir Efendi, Hoca Sâdeddin Efendi ve Şeyh Hasîb Efendi Tekkesi adlarıyla anılır. Bunlar ayrı binalar gibi çoğaltılmadan tek tarihî kayıtta birleştirilmiştir. Son dönem Rifâî postu Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde Hasîb Efendi Tekkesi Rifâiyye altında, Pazartesi âyini ve Şeyh Şa‘bân Efendi postuyla görünür. Böylece Halvetî kuruluş ile son Rifâî dönem aynı kronolojide tutulur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeYakacık Rifâî TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Üsküdar Rifâî Âsitânesi meşihatına meşrut bir merkez olarak gösterilir. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeYeşil Tulumba / Abdülhalîm Efendi Dergâhı1924-25'teki kayıt Şeyh Halîm/Yeşil Tulumba Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Unkapanı , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Cemâl Efendi (Yeşil Tulumba) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeZiyâ Molla Kabri — Rifâî Âsitânesi HazîresiVasiyeti üzerine defin Ziyâ Molla’nın cenaze namazı 18 Aralık 1917’de Tavâşî Hasan Ağa Camii’nde kılındı. Vasiyeti üzerine büyükbabası Şeyh Feyzullah Efendi’nin Üsküdar Rifâî Âsitânesi hazîresindeki kabrine defnedildi. Harita kaydı İşaret, âsitâne ve hazîre parselini gösterir; mezarın parsel içindeki santimetre düzeyindeki konumu olarak okunmamalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeÇürüklükKasımpaşa Rifâî merkezi Çürüklük Tekkesi XIX. yüzyılda Kasımpaşa'da faal Rifâî merkezleri arasında kaydedilir. Seyyid Muhammed el-Ensârî Sefîne-i Evliyâ, Muhammed Ömer Rüşdî Efendi'nin burada Seyyid Muhammed el-Ensârî er-Rifâî'ye intisap ettiğini ve altı yıl onun çevresinde kaldığını açıkça bildirir. Bu nedenle tekke Ensârî'nin kişi dosyasına bağlandı. Aynî Ali Baba ile ilişki Tarikat içi risâle Ensârî ailesinin Kasımpaşa'daki Aynî Ali Baba Dergâhı'nı ihya ettiğini de anlatır. Çürüklük ile Aynî Ali Baba'nın aynı yapı olduğuna dair açık ifade bulunmadığından iki mekân birleştirilmemiş; aynı şeyhin faaliyet çevresindeki ayrı adlar olarak tutulmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeÇırakçı TekkesiTarihî envanter kaydı Çırakçı Tekkesi, Küçükmustafapaşa'daki Rifâî merkezleri arasında kaydedilir. Aynı semtte Said Çavuş ve Karasarıklı İbrâhim Sabri dergâhları da bulunduğundan semt adı tek başına özdeşlik kanıtı değildir. Saçlı Efendi varyantı Bazı sonraki listelerde Küçükmustafapaşa için Saçlı Efendi Tekkesi adı görülür. Çırakçı ile aynı yapı olduklarını gösteren açık belge bulunmadığından iki ad kesin biçimde birleştirilmemiştir. Yayın ilkesi Postnişin, bânî veya âyin günü yalnız yapı adından tahmin edilmemiş; kayıt araştırılabilir tarihî kimliğiyle korunmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeÜmmü Kenan Dergâhı, HırkaişerifAnnesi Hatice Cenan Hanım'ın 1908'de inşa ettirdiği ve postnişin olarak irşada başladığı dergâh; 1925'te tekkeler kapatılınca, mülkiyeti kendilerine ait olduğu için aile tarafından mesken olarak kullanılmıştır. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeÜsküdar Rifâî Âsitânesiİstanbul Rifâîliğinin merkezlerinden Üsküdar İnâdiye’de Gündoğumu Caddesi üzerinde bulunan âsitâne, XVI. yüzyıl sonundaki ilk Rifâî faaliyetlerinden 1925’e uzanan çok katmanlı bir tarihe sahiptir. Post silsilesi Dokuzuncu postnişin Şeyh Abdülkādir Ahmed Ziyâeddin Salâhî Efendi, 1898-1917 arasında görev yaptı. Ondan sonra Hasan Hüsnü Sarıer Efendi 1925’e kadar postu sürdürdü; dolayısıyla âsitânenin son postnişini Ziyâ Molla değil Hasan Hüsnü Efendi’dir. Bugünkü iz 1942 yangını ve 1953 yıkımından sonra tarihî yapının büyük kısmı ortadan kalktı. Hazîre ve 2021’de tamamlanan ihya çalışmaları mekânın hafızasını sürdürür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeÜsküdar Çarşamba (Kurban Nasuh) TekkesiNûrî Efendi dönemi Üsküdar Debbağlar çevresindeki Kurban Nasuh Baba Dergâhı'nın XIX. yüzyıl Rifâî şeyhlerinden Nûrî Efendi, Salât-ı Kemâliye üzerine hurde-i tarîk niteliğinde bir şerh yazdı ve 1856'da vefat etti. 1924-25 postu Sefîne-i Evliyâ'nın cetvelinde yapı “Üsküdar Çarşamba Tekkesi” adıyla görünür. Âyin günü Çarşamba, şeyhi Hayrullah Efendi'dir. Risâle Hayrullah Tâceddin Efendi'yi Kurban Nasuh Baba Dergâhı postnişini ve Hüdâyî Âsitânesi zâkirbaşı olarak tanımlar. Birleştirilen adlar Kurban Nasuh Baba, Şeyh Nûrî ve Üsküdar Çarşamba adları aynı tarihî merkezin farklı kişi, dönem ve semt anlatımlarını taşır. Mükerrer mekânlar tek kayıtta birleştirilmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞehremini Ca‘ferağa TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Sâfî Efendi'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Pazartesi gecesi olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞerbetdârYer ve ad Şerbetdâr Tekkesi kaynaklarda Mollagürani-Fındıkzade çevresinde gösterilir; Risâle-i Rifâiyye semt karşılığı olarak Taşkasap adını verir. Yakın çevreyi anlatan bu yer kayıtları birlikte korunmuştur. Rızâeddin Remzi Efendi Üsküdar Rifâî Âsitânesi çevresinden Ziyâ Molla'nın halifesi Şeyh Rızâeddin Remzi Efendi, Şerbetdâr'ın yanı sıra Şehremini Hulvî Efendi Tekkesi meşihatında da bulundu. 1917'de vefat etti. Şehir içi şeyh ve musiki ağı Aynı şeyhin iki tekkeye hizmeti, İstanbul Rifâîliğinin yalnız binalardan değil halifelik, post ve âyin icrası üzerinden dolaşan bir insan ağından oluştuğunu gösterir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh AbdullahOdabaşı'ndaki merkez Şeyh Abdullah Efendi Tekkesi XIX. yüzyılda Odabaşı'nda faaliyete geçen Rifâî merkezleri arasında kayıtlıdır. Risâle-i Rifâiyye'nin 56'lık listesi aynı ad ve semti verir. Kimlik sınırı Şeyh Abdullah adı çok yaygın olduğundan açık silsile veya tarih bulunmadan başka bir Abdullah Efendi biyografisine bağlanmamıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Abdülhalîm EfendiKozyatağı-Erenköy merkezi Şeyh Abdülhalîm Efendi Tekkesi Kozyatağı-Erenköy çevresindeki Rifâî merkezidir. Mahalle sınırlarının tarih içinde değişmesi sebebiyle iki semt adı birlikte korunur. Musiki bağlantısı Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişini, zâkirbaşı ve nevbezen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey burada da zâkirbaşılık yaptı. Bu bağlantı Anadolu yakasındaki iki Rifâî tekkeyi musiki ve âyin meşki üzerinden birleştirir. Sancaktar kaydından ayrım Risâlede Kozyatağı için ayrıca Sancaktar/Şeyh Nuri Camii adı geçer. Açık özdeşlik belgesi bulunmadığından iki kayıt birleştirilmemiş; Şeyh Abdülhalîm kaydı ikinci kaynakla doğrulanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Ebu'l-Hüda1924-25'teki kayıt Ebu'l-Hüdâ Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Beşiktaş , âyin günü ise Cuma günü belirtilmemiş olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Seyfeddin Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Hayrullah Tâceddin er-Rifâî TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “PİR-İ SANİ EŞ-ŞEYH HAYRULLAH TACEDDİN (YALIM) EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARACAAHMET'DE MEDFUN. KONUM KABRİN YERİNİ VERMEKTE. KABRİSTAN DUVARININ HEMEN BİTİŞİĞİNDE BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 9 SAFER 1374 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh HulvânîAd ve yer eşleşmesi Risâle-i Rifâiyye merkez adını Şeyh Hulvânî, yerini Bozdoğan Kemeri olarak verir. İstanbul mukabele cetvelinde “Bozdoğan” Rifâîlerin Pazar günü toplandığı merkezlerden biridir. Doğrulanan bilgi İki kaynak birlikte tekkenin Rifâî kullanımını ve haftalık mukabele gününü doğrular. Şeyh Hulvânî'nin açık biyografisi ve post zinciri bulunmadığından yalnız addan kişi dosyası üretilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Hâmil / Siyâhî Efendi TekkesiBozuk addan temiz kayda Risâle aktarımında “Seyyah / Siyah Şeyh” biçiminde görülen ad, Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde Şeyh Hâmil Tekkesi ve postnişin Şeyh Siyâhî Efendi olarak okunur. Âyin günü Sefîne cetveli tekkenin yevm-i mahsûsunu Cumartesi olarak verir. Böylece yapı adı, şeyh adı ve âyin günü birbirine karışmış OCR satırından ayrılmıştır. Konum Risâle listesi Kabasakal çevresini gösterir. Kesin sokak ve parsel teyit edilmediği için koordinat eklenmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Hüseyin Efendi TekkesiBeylerbeyi’ndeki Rifâî merkezi Şeyh Hüseyin Efendi Tekkesi, 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Üsküdar-Beylerbeyi çevresinde kaydedilir. Sefîne-i Evliyâ tekke çizelgesindeki Beylerbeyi kaydı aynı yapıyla eşleştirilmiştir. Kaynak çizelgesinin sınırı Çizelge yapı adını ve görevli şeyhi verir; fakat satır komşulukları OCR aktarımında birbirine karışmıştır. Bu nedenle kirli çizelge satırı ayrı bir mekân olarak tutulmamış, güvenli semt bilgisi bu dosyada birleştirilmiştir. Açık araştırma alanı Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü, kesin adres ve yapı kalıntısı için güvenilir ikinci kayıt henüz bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh MahmudKülliyeden tekkeye Ahmediye Külliyesi'nin 1721-22 tarihli dershanesi, 1878'de Hâfız Mehmed İzzet Râci Efendi tarafından vaz‘-ı meşihat usulüyle Rifâî tekkesine dönüştürüldü. İlk post ve âsitâne denetimi İlk postnişin Şeyh Mahmud Efendi'ydi. Tekkenin meşihatı Üsküdar Rifâî Âsitânesi şeyhinin doğrudan denetimindeydi; bu ilişki onu bağımsız bir âsitâne değil Üsküdar merkez ağına bağlı tekke yapar. Tığlızâde Mehmed Şevki Bey Şeyh Mahmud'un damadı Mehmed Şevki Bey, onun ardından imamlık, hatiplik ve şeyhlik görevlerini devraldı. Enderun'da yetişen bir zâkirbaşı ve nevbezen olarak tekkenin musiki çevresini Kozyatağı ve başka İstanbul tekkeleriyle bağladı.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Râşid Efendi TekkesiEnvanter kimliği Kaynakta Fatih'in Kadıçeşme çevresinde Şeyh Râşid Efendi Tekkesi adıyla yer alır. Ad, yapının postnişinlerinden birini yansıtır. Aynı adlı kayıtlardan ayrım Sefîne-i Evliyâ'da Eyüp'te bir Şeyh Râşid Efendi Dergâhı ayrıca anılır. M. Baha Tanman ise Ayakapı'daki Said Çavuş Tekkesi'nin şeyhi Mehmed Râşid Efendi'yi kaydeder. Semtleri ve kurum bağlamları farklı olan bu üç kayıt, belge olmadan tek şahsa veya tek yapıya indirgenmemiştir. Açık araştırma alanı Kadıçeşme'deki yapının bânisi, post silsilesi, âyin günü ve parseli henüz ikinci bağımsız arşiv kaydıyla kesinleşmemiştir. Bu sebeple kişi bağlantısı kurulmamış, tarihî envanter kimliği yayımlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh Ârif Efendi1924-25'teki kayıt Hüsrev Paşa Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Fatih-Hüsrevpaşa , âyin günü ise Çarşamba olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Abbâs Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI Konum araştırılıyorŞerbet-dâr DergâhıAhmed el-Lihâs kolundaki yeri Şerbet-dâr Dergâhı, Sefîne-i Evliyâ’nın Rifâiyye içinde verdiği Ahmed el-Lihâs kolu bağlamında anılır. Kaynak, dergâh şeyhi Abdullah Efendi’yi Ahmed el-Lihâs’ın halifesi olarak gösterir. Devam halkası Abdullah Efendi’den sonra Hacı Muhammed, Hâfız Mustafa, İbrâhim Vehbi ve Osman Hilmi efendilerle devam eden bir irşad zinciri kaydedilir. Kesin şehir, mahalle ve yapı parseli belirlenemediği için konum üretilmemiştir.KONUM BEKLİYOR