COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi82 nokta · 82 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

83toplam tarihî kayıt

82haritada görünür

1konumu araştırılıyor

7şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN1–48 / 83

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

Bajram Curri / Griya · ArnavutlukÂdem Nûrî Rifâî Tekkesi ve TürbesiŞeyh Âdem Nûrî’nin astım hastalığı sebebiyle 1936’da yerleştiği Kuzey Arnavutluk’taki Griya köyünde, dağ eteğinde kurduğu Rifâî tekkesi. 11 Mart 1938’de vefat edince buradaki türbeye defnedildi. Berat kaydı bu mekâna değil, halifesi Şeyh Fahreddin Hoca’nın irşad sahasına aittir.KOORDİNATLI Vâsıt çevresi · IrakÜmmüabîde (türbesi ve tekkesi)Batâih bölgesindeki doğum yeri; dayısının işaretiyle yerleşip ölünceye kadar irşad ettiği tekke buradaydı. Türbesi Bağdat'ın güneyinde Vâsıt yakınlarındadır. İlişkili kişi dosyası Ahmed er-Rifâî : 512/1118’de Batâih bölgesindeki Ümmüabîde’de doğan Ahmed er-Rifâî, Şâfiî fıkhı, hadis, hizmet, fakr ve irşadı aynı rivâk çevresinde birleştirdi. XII. yüzyılda teşkilâtlanan Rifâiyye onun ilmî ve ahlâkî mirası etrafında Irak’tan geniş bir coğrafyaya yayıldı.KOORDİNATLI Ümmüabîde · IrakAhmed er-Rifâî TürbesiÜmmüabîde rivâkı Ahmed er-Rifâî’nin irşad merkezi, Batâih bölgesindeki Ümmüabîde’deydi. Rivâk; ders, zikir, misafir ağırlama ve yoksulları doyurma işlevlerini birleştiren büyük bir tekke çevresiydi. Türbe ve ziyaret hafızası Ahmed er-Rifâî 578/1182’de burada vefat ederek rivâk çevresine defnedildi. Günümüzde tarihî yerleşim ve tekke dokusundan başlıca türbe kompleksi kalmıştır. Karıştırılmaması gereken makamlar Irak’taki bu türbe, Kahire’deki Rifâî Camii ve Suriye’de Ahmed es-Sayyâd’a nisbet edilen makamlarla aynı yer değildir.KOORDİNATLI Prizren · KosovaPrizren Rifâî DergâhıKosovalı Şeyh Cemâleddin tarafından kurulduğu aktarılan; Hüseyin Hilmi ve Cemâlî Cemâleddin'in postnişinlik yaptığı Rifâî dergâhı. İstanbul'daki Yeşil Tulumba Âsitânesi'ne ulaşan hilâfet ve post ilişkileri kişi ağı içinde gösterilir.KOORDİNATLI Yakova · KosovaYakova Rifâî DergâhıMûsâ Muslihiddin tarafından 1870'te kurulan; aile ve halife devamıyla Balkan Rifâî-İzzeddînî ağının merkezi olan dergâh. İstanbul'daki Yeşil Tulumba Âsitânesi'ne ulaşan hilâfet ve post ilişkileri kişi ağı içinde gösterilir.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeMolla Fenârî Camii HazîresiMolla Fenârî 1 Receb 834 (15 Mart 1431) tarihinde Bursa'da vefat etmiş ve kendi yaptırdığı caminin hazîresine defnedilmiştir. Bursa'da yaptırdığı üç mescid ile bir medrese, 833/1430 tarihli vakfiyesiyle desteklenmiştir. Hüseyin Hüsâmeddin'in bazı vakıf kayıtlarına ve kitâbelere dayanarak verdiği 838/1434-35 vefat tarihi, yaygın kabul gören 834/1431 tarihinden ayrılır; bu ihtilaf kaynakta açıkça belirtilir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeAhmediye TekkesiÜsküdar'daki Ahmediye Külliyesi bünyesinde yer alan Rifâî tekkesi. Kayınpederi ve şeyhi Mehmed Efendi'nin vefatı üzerine buranın şeyhi, câmiinin de imam ve hatibi olmuştur. İlişkili kişi dosyası Tığlızâde Mehmed Şevki Bey : Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeAksaray Ebu'l-Hayr TekkesiTarihî kayıt 1924-25 Rifâî cetvelinde Şeyh Şâkir Efendi'nin postunda görünen merkez. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeAli Fevzi Efendi TekkesiTarihî kimlik Ali Fevzi Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Kasımpaşa çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Kasımpaşa'daki Aynî Ali, Çürüklük, Arasta ve Ma‘rûfî merkezlerinden ayrı envanter kaydıdır. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeAlyanak Ali EfendiCami içindeki Rifâî meşihatı Alyanak Ali Tekkesi, XIX. yüzyılın ikinci yarısında Fatih'teki Zihgirci Camii içinde Rifâî meşihatı kurulmasıyla oluştu. Bu sebeple kayıt bağımsız bir büyük dergâhtan çok cami-tekke işlevi taşıyan irşad merkezini ifade eder. Adlandırma Risâle-i Rifâiyye yapıyı “Alyanak Ali Efendi, Lâlezâr” adıyla listeler. Kurum tarihi metni Zihgirci Camii ayrıntısını ekler; Alyanak Ali'nin hayatı ayrıca doğrulanmadığı için yalnız addan geniş bir kişi biyografisi üretilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeArasta1924-25'teki kayıt Âraste Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Kasımpaşa , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Sâdık Efendi (Âraste) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeAyakapısı Karasarıklı Rifâî Tekkesiİkinci kaynakta yer kaydı XIX. yüzyıl İstanbul tekkelerini inceleyen kurum tarihi çalışması Karasarıklı Rifâî Tekkesi'ni Ayakapısı civarında gösterir. Dolmabahçe kaydıyla ihtilaf Risâle-i Rifâiyye'nin 56 merkezlik listesinde Karasarıklı adı Dolmabahçe semtiyle verilir. Bunun aynı yapının taşınmış hâli mi, yoksa adları benzeyen iki ayrı tekke mi olduğu kesinleşmediğinden Ayakapısı kaydı ayrı tutulmuş ve iki kayıt da ihtilaf notuyla işaretlenmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeAyn-i Ali BabaAyn-i Ali Baba (Kasımpaşa) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBekâr Bey / Kâmil Efendi TekkesiAdlar ve konum çevresi Kaynaklarda Bekâr Bey Tekkesi ve Kâmil Efendi Tekkesi adlarıyla, Cerrahpaşa-Samatya arasındaki Avrat Pazarı çevresinde anılır. Erken kuruluş iddiası Reşat Ekrem Koçu, yapıyı Sultan İbrahim devrinin Rifâî şeyhlerinden Süleyman Abaî'nin kurduğunu ileri sürer. M. Baha Tanman bu görüşü aktarırken tekkenin tarihçesinin henüz tam açıklığa kavuşmadığını vurgular. Bu sebeple XVII. yüzyıl kuruluşu kesin tarih olarak yazılmamıştır. Cerrahpaşa Camii'nden ayrım Yakın semt kaydı, Bekâr Bey/Kâmil Efendi Tekkesi ile Cerrahpaşa Camii'ni aynı yapı saymaya yetmez. İki merkez ayrı tutulur; özdeşlik ancak vakfiye, tekke sicili veya parsel belgesiyle kurulacaktır. 1910: post boşalması ve tahsisatın sürdürülmesi 1910 tarihli kayıtta, Cerrahpaşa Kasapilyas Mahallesi’ndeki Bekâr Bey Dergâhı postnişini Ahmed Kâmil Efendi’nin vefatı üzerine meşihatın kardeşi Mehmed Fuad Efendi’ye tevcihi ve ekmek tahsisatının onun mührüyle verilmesi ele alınır. Bu, post boşalması sonrasında kurumun açık ve faal kalmasına ilişkin idarî kayıttır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBerberler Şeyhi Osman Efendi TekkesiAd varyantı Envanterlerde yapı Osman Efendi Tekkesi ve Berberler Şeyhi Osman Efendi Tekkesi adlarıyla geçer. “Berberler şeyhi” ibaresi ayrı bir tarikat kolu değil, şahsı veya esnaf çevresini belirleyen lakaptır. Yer kaydı Topkapı-Beyazıt biçimindeki geniş yer tarifi, tarihî listenin semt düzeyindeki bilgisidir. Açık adres ya da parsel bulunmadığından haritada kesin nokta üretilmemiştir. Kişi bağlantısı Osman Efendi adı çok yaygındır. Yaşadığı dönem, silsilesi ve post tarihi teyit edilmeden aynı adlı Sefîne şahsiyetlerinden biriyle birleştirilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeykoz Çayır TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Kâmil Efendi'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeCerrahpaşa Bekâr Bey TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde İhsan Efendi adına vekâleten Şeyh Haydar Efendi'nin hizmet ettiği Rifâî merkezi; Cerrahpaşa Camii kaydıyla özdeşliği kesinleştirilmemiştir. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Cumartesi olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeCerrahpaşa CamiiRisâledeki cami kaydı Cerrahpaşa Camii, Risâle-i Rifâiyye'nin 56 İstanbul Rifâî merkezi arasında ayrı bir madde olarak yer alır. Bekâr Bey Tekkesi ile ayrım Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetveli Cerrahpaşa'da Bekâr Bey Tekkesi'ni, Cumartesi âyini ve İhsan Efendi adına vekil Şeyh Haydar Efendi ile kaydeder. Ancak iki metin Cerrahpaşa Camii ile Bekâr Bey Tekkesi'nin aynı yapı olduğunu açıkça söylemez. Editoryal karar Aynı semtte bulunmaları özdeşlik için yeterli sayılmadı. Cerrahpaşa Camii tek kaynaklı aday, Bekâr Bey ise ayrı doğrulanmış tekke kaydı olarak korunur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeCerrahî ÂsitânesiKaragümrük'teki Cerrahî Âsitânesi. Pazartesi günü öğleden sonra âyin düzenlenen bu merkezde yetişen zâkirbaşılar arasında Hâfız Mehmed Efendi de sayılır. İlişkili kişi dosyası Tahtaminare Şeyhi Hâfız Mehmed Efendi : Tahtaminare şeyhi Hâfız Mehmed Efendi, 1873'teki vefatına kadar İstanbul Rifâî çevresiyle Cerrâhî Âsitânesi'nin zâkirbaşı-musiki ağını birbirine bağlayan icracılardan biriydi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeCündi Hürrem TekkesiAd düzeltmesi Birleşik “Cündiharem” okuması kişi ve yapı adını anlaşılmaz kılıyordu. Karşılaştırmalı İstanbul tekke listelerinde kayıt Cündi Hürrem Tekkesi biçimindedir. Yer ve aidiyet Tekke Altımermer çevresinde Rifâî merkezleri arasında sayılır. Aynı semtteki Sinek Şeyh Halil Efendi Tekkesi'yle yalnız semt ortaklığı nedeniyle birleştirilmemiştir. Açık alanlar Cündi Hürrem'in kimliği, post devamı ve yapının kesin konumu için arşiv belgesi gereklidir; eldeki ad kaydından uydurma biyografi türetilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeDüğümlü Baba Tekkesiİki ad, tek yapı Sultanahmet'teki tekke kaynaklarda Arabacıbaşı Tekkesi ve Düğümlü Baba Tekkesi adlarıyla anılır. Bunlar iki ayrı mekân olarak çoğaltılmamıştır. İsmail Sâdık Kemal Paşa'nın onarımı Vecihipaşazâde İsmail Sâdık Kemal Paşa, 1866'da vefat eden Düğümlü Baba adına tekkeyi ve müştemilâtını tamir ettirdi. 1081 kitaptan oluşan özel kütüphanesini buraya bağışlayarak vakfetti; koleksiyon 1965'te Süleymaniye Kütüphanesi'ne taşındı. 1924-25 postu Sefîne cetvelinde Düğümlü Baba Tekkesi Rifâiyye altında, Pazartesi gecesi âyini ve Şeyh Şihâb Efendi postuyla kayıtlıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeEyüp Selâmî TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Rifâî merkezi olarak kayıtlıdır. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Pazar olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeHasib Efendi1924-25'teki kayıt Hasîb Efendi Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Eyüp , âyin günü ise Pazartesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Şa‘bân Efendi (Hasîb Tekkesi) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeHulvi EfendiSünbülî ve Gülşenî kuruluş katmanı Cemâleddin Mahmud Hulvî, Şehremini'ndeki baba evini tekkeye dönüştürdü. Kendisi Sünbülî terbiyesi görmüş, Mısır'da Gülşeniyye icazeti almıştı; yapı bu ilk dönemde Gülşenî tekke olarak tanındı. Rifâî meşihatına geçiş Vassâf, dergâh meşihatının daha sonra Rifâî bir zata verildiğini bildirir. 1924-25 cetvelinde de yapı Rifâiyye başlığı altında “Şehremini Hulvî Efendi Tekkesi” adıyla yer alır. Mekânın tarihini doğru okumak Ana aidiyet kapanış dönemindeki Rifâî durumu gösterir; Sünbülî ve Gülşenî kuruluş hafızası silinmez. Bu kayıt, İstanbul tekkelerinin aynı binada birden fazla irşad hattını ardışık taşıyabildiğinin açık örneğidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeHüsnü Sarıer Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH HÜSNÜ SARIER EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, BEŞİKTAŞ/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi YAHYA EFENDİ HAZİRESİ'NDE, AHMED SÜREYYA EMİN EFENDİ KABRİ YANINDA BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 8 REBİÜLAHİR 1372 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKarababa1924-25'teki kayıt Karababa Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Çemberlitaş , âyin günü ise Salı olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Haydar Efendi (Karababa) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKaranohutRifâî mukabele merkezi Karanohut Tekkesi, Fatih-Halıcılar Köşkü çevresindeki Rifâî merkezleri arasında kayıtlıdır. İstanbul tarikat faaliyetleri cetveli burada Çarşamba günü Rifâî mukabelesi yapıldığını gösterir. Bilginin sınırı Mukabele günü ikinci kaynakla doğrulanmıştır; fakat postnişin adı ve kesin adres henüz açık bir tekke siciliyle eşleşmediğinden kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKarasarıklıKarasarıklı (Dolmabahçe) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKarasarıklı İbrahim Sabri Efendi DergâhıKüçük Mustafa Paşa'daki dergâh Karasarıklı lakaplı İbrâhim Sabri Karadestârî'nin adıyla kaydedilir. Karadestârî, Osman Himâyetî'nin halifesi ve Yeşil Tulumba-Balkanlar hattının erken irşad halkasıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKenan Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KENAN RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ZEYTİNBURNU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MERKEZEFENDİ CAMİİ AVLUSU'NDA MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 21 RAMAZAN 1369 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKenzî Bey TekkesiTarihî kimlik Kenzî Bey Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Hırka-i Şerif çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Kenzî Bey adı, aynı mahlaslı şair ve şeyhlerden herhangi biriyle dönem ve silsile belgesi olmadan eşleştirilmedi. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKirpasiMescit-tekke yapısı Kirpâsî Tekkesi Eyüp'te Musa Çavuş Mescidi içinde Rifâî meşihatı kurulmasıyla faaliyete geçti. Risâle-i Rifâiyye yerini Dökmeler-Eyüp olarak verir. Kayıt yöntemi Cami veya mescit içinde kurulan meşihatlar bağımsız âsitânelerle aynı mimari ölçekte değerlendirilmez; fakat zikir, sohbet ve irşad işlevi gördükleri için tarihî mekân ağına dahildir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKozyatağı TekkesiZâkirbaşılık ettiği tekkelerden biri. İlişkili kişi dosyası Tığlızâde Mehmed Şevki Bey : Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKubbe TekkesiKuruluş ve ilk silsile Kubbe Tekkesi XVII. yüzyıl sonlarında Fatih'in Yenihamam mahallesinde Süleyman Efendi tarafından kuruldu. Süleyman Efendi, Kādiriyye'nin Rûmiyye kolunda İsmâil Rûmî'nin Rumeli halifelerinden Osman Karadağî üzerinden gelen silsileye mensuptu. Rifâiyye'ye geçiş TDV İslâm Ansiklopedisi yapının 1180/1766'da Rifâiyye'ye intikal ettiğini kaydeder. Bu nedenle Kubbe, başlangıcından beri değişmeyen tek aidiyetli bir tekke gibi değil, Kādirî-Rûmî kuruluş ve Rifâî dönemleri birlikte gösterilerek sunulur. Şeyh kayıtları ve şehir ağı Sefîne'de, Süleyman Efendizâde Hacı Muhammed Emîn Efendi'nin ardından Kubbe Tekkesi'ne şeyh olan ve 1179/1765-66'da vefat eden bir postnişin anılır; adı kaynak parçasında açık değildir. TDV kaydı Kubbe'nin Şehremini Remlî Tekkesi ile Altımermer Sinek Şeyh Halil Efendi Tekkesi'nin şeyhlerini yetiştiren merkezlerden olduğunu belirtir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKulcu MuhammedKulcu Muhammed (Mevlânakapı-Evliya Mahallesi) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKılıç Baba er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KILIÇ BABA ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MEVLANAKAPI CD. NO:43 Bağlı yol Kaynak bu mekânı Rifâiyye çevresiyle ilişkilendirir. Ahmed er-Rifâî'nin Ümmü Abîde merkezli ilim, hizmet ve irşad mirasına nispet edilen; Irak'tan Suriye, Mısır, Anadolu ve Balkanlar'a çok sayıda aile ve halife hattıyla yayılan tasavvuf yolu. Bu nispet mekân dosyasının gelenek bağını gösterir; kişi kimliği ayrıca doğrulanmadıkça belirli bir şeyh adına dönüştürülmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKılıçcı Muhammed1924-25'teki kayıt Kılıççı Dergâhı , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Mevlânakapı , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Ârif Efendi (Kılıççı) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMatrakMatrak (Mevlânakapı) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Nuri Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MEHMED HULUSİ EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KURBAN NASUH BABA CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 7 ŞEVVAL 1323 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMercimek / Alaca MescidYer ve ad varyantı Yenikapı-Langa civarındaki Rifâî merkezi kaynaklarda Alaca Mescit Tekkesi ve Mercimek Tekkesi adlarıyla görünür. İki ad tek kayıtta korunarak mükerrer mekân oluşturulmamıştır. Tarihî bağlam XIX. yüzyılda İstanbul'da yeni kurulan Rifâî tekkeleri arasında sayılır. Bâni ve postnişin zinciri henüz ikinci bir biyografik kaynakla kesinleşmediği için kişi alanı tahminle doldurulmamıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkez Efendi Camii Hazîresi7 Temmuz 1950'de vefat edip defnedildiği yer — cami avlusunda şadırvanla kabristan duvarı arasındaki hazîre. Merkez Efendi için yazdığı manzume, Hattat Aziz Efendi'nin levhasıyla türbedeki sandukanın baş ucundadır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhyiddin el-Ensari er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUHYİDDİN EL-ENSARİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, BEYOĞLU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KULAKSIZ MEZARLIĞI'NIN DONANMA CADDESİ'NE DOĞRU OLAN KISMINDA BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 29 MUHARREM 1398 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMârufî1924-25'teki kayıt Kulaksız Ma‘rûfî Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Kasımpaşa-Kulaksız , âyin günü ise Pazartesi gecesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Tâhâ Efendi (Ma‘rûfî) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMârûfî Âsitânesi1924-25'teki kayıt Kartal Ma‘rûfî Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Kartal , âyin günü ise Cuma gecesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Yâsîn Efendi (Ma‘rûfî) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNusret Efendi TekkesiTarihî kimlik Nusret Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Tophane çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Tophane'deki Kādirîhâne ve Karabaş gibi başka merkezlerle sırf yakınlık sebebiyle birleştirilmedi. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşababa1924-25'teki kayıt Hocazâde/Paşa Baba Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Firuzağa , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Resmîzâde Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRifâî ÂsitânesiÜsküdar İnadiye’de, Tavâşî Hasan Ağa Mahallesi’nde, Gündoğumu caddesi (eski Menzilhâne Yokuşu) ile Ferah sokağı arasında, caminin karşısında bulunuyordu. Tavâşî Hasan Ağa Camii ihtiyaca cevap vermeyince 1145/1732-33’te inşa edildi; kaynakların ilk postnişin olarak gösterdiği kişi odur (1732-1756). Rifâiyye’nin Ulvâniyye koluna bağlı olan âsitâne, tekkelerin kapatıldığı 1925’e kadar tarikatın Osmanlı sınırları içindeki merkezi idaresini temsil etti. 1942’deki yangından sonra geriye yalnız hazire duvarı ile bazı mezarlar kalmıştır. 1918 Meşihat kaydı Üsküdar’da Rifâî Asitanesi şeyhi Ziya Efendi’nin vefatı üzerine, meşihate vekâleten Fuad Efendi tayin edildiğinden dergâhın muhassasatının kendisine verilmesi. Bu belge, kurumun 1918 tarihli idarî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaid Çavuşİki adı Küçükmustafapaşa'daki merkez kaynaklarda Said Çavuş Tekkesi ve Atâ Efendi Tekkesi adlarıyla geçer. XIX. yüzyılda faal yeni Rifâî merkezleri arasında sayılır. Kapanış arifesindeki görev Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde postnişin Şeyh Hakkı Efendi, âyin günü Perşembe olarak görünür. Ad varyantı ayrı iki tekke üretilmeden aynı tarihî kayıtta korunmuştur.KOORDİNATLI