COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi73 nokta · 11 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

73toplam tarihî kayıt

73haritada görünür

0konumu araştırılıyor

5şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

Berat · ArnavutlukBerat Âdem Nûri Rifâî DergâhıÂdem Nûri'nin kurduğu ve 1938'de vefatının ardından içine defnedildiği aktarılan Rifâî dergâhı. İstanbul'daki Yeşil Tulumba Âsitânesi'ne ulaşan hilâfet ve post ilişkileri kişi ağı içinde gösterilir.ŞEHİR KÜMESİ Ümmü Ubeyde · IrakAhmed er-Rifâî TürbesiAhmed er-Rifâî’nin irşad merkezi ve kabriyle ilişkilendirilen Ümmü Ubeyde, Rifâiyye’nin tarihî coğrafyasının ana düğümüdür. Rifâî kolları ve farklı bölgelerdeki tekke ağları, bu pîr makamından türeyen tek ve değişmez bir çizgi gibi sunulmaz.KOORDİNATLI Prizren · KosovaPrizren Rifâî DergâhıKosovalı Şeyh Cemâleddin tarafından kurulduğu aktarılan; Hüseyin Hilmi ve Cemâlî Cemâleddin'in postnişinlik yaptığı Rifâî dergâhı. İstanbul'daki Yeşil Tulumba Âsitânesi'ne ulaşan hilâfet ve post ilişkileri kişi ağı içinde gösterilir.ŞEHİR KÜMESİ Yakova · KosovaYakova Rifâî DergâhıMûsâ Muslihiddin tarafından 1870'te kurulan; aile ve halife devamıyla Balkan Rifâî-İzzeddînî ağının merkezi olan dergâh. İstanbul'daki Yeşil Tulumba Âsitânesi'ne ulaşan hilâfet ve post ilişkileri kişi ağı içinde gösterilir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeAksaray Ebu'l-Hayr TekkesiTarihî kayıt 1924-25 Rifâî cetvelinde Şeyh Şâkir Efendi'nin postunda görünen merkez. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeAli Fevzi Efendi TekkesiTarihî kimlik Ali Fevzi Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Kasımpaşa çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Kasımpaşa'daki Aynî Ali, Çürüklük, Arasta ve Ma‘rûfî merkezlerinden ayrı envanter kaydıdır. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeAlyanak Ali EfendiCami içindeki Rifâî meşihatı Alyanak Ali Tekkesi, XIX. yüzyılın ikinci yarısında Fatih'teki Zihgirci Camii içinde Rifâî meşihatı kurulmasıyla oluştu. Bu sebeple kayıt bağımsız bir büyük dergâhtan çok cami-tekke işlevi taşıyan irşad merkezini ifade eder. Adlandırma Risâle-i Rifâiyye yapıyı “Alyanak Ali Efendi, Lâlezâr” adıyla listeler. Kurum tarihi metni Zihgirci Camii ayrıntısını ekler; Alyanak Ali'nin hayatı ayrıca doğrulanmadığı için yalnız addan geniş bir kişi biyografisi üretilmemiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeArasta1924-25'teki kayıt Âraste Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Kasımpaşa , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Sâdık Efendi (Âraste) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeAyakapısı Karasarıklı Rifâî Tekkesiİkinci kaynakta yer kaydı XIX. yüzyıl İstanbul tekkelerini inceleyen kurum tarihi çalışması Karasarıklı Rifâî Tekkesi'ni Ayakapısı civarında gösterir. Dolmabahçe kaydıyla ihtilaf Risâle-i Rifâiyye'nin 56 merkezlik listesinde Karasarıklı adı Dolmabahçe semtiyle verilir. Bunun aynı yapının taşınmış hâli mi, yoksa adları benzeyen iki ayrı tekke mi olduğu kesinleşmediğinden Ayakapısı kaydı ayrı tutulmuş ve iki kayıt da ihtilaf notuyla işaretlenmiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeAyn-i Ali BabaAyn-i Ali Baba (Kasımpaşa) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeBekâr Bey / Kâmil Efendi TekkesiAdlar ve konum çevresi Kaynaklarda Bekâr Bey Tekkesi ve Kâmil Efendi Tekkesi adlarıyla, Cerrahpaşa-Samatya arasındaki Avrat Pazarı çevresinde anılır. Erken kuruluş iddiası Reşat Ekrem Koçu, yapıyı Sultan İbrahim devrinin Rifâî şeyhlerinden Süleyman Abaî'nin kurduğunu ileri sürer. M. Baha Tanman bu görüşü aktarırken tekkenin tarihçesinin henüz tam açıklığa kavuşmadığını vurgular. Bu sebeple XVII. yüzyıl kuruluşu kesin tarih olarak yazılmamıştır. Cerrahpaşa Camii'nden ayrım Yakın semt kaydı, Bekâr Bey/Kâmil Efendi Tekkesi ile Cerrahpaşa Camii'ni aynı yapı saymaya yetmez. İki merkez ayrı tutulur; özdeşlik ancak vakfiye, tekke sicili veya parsel belgesiyle kurulacaktır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeBerberler Şeyhi Osman Efendi TekkesiAd varyantı Envanterlerde yapı Osman Efendi Tekkesi ve Berberler Şeyhi Osman Efendi Tekkesi adlarıyla geçer. “Berberler şeyhi” ibaresi ayrı bir tarikat kolu değil, şahsı veya esnaf çevresini belirleyen lakaptır. Yer kaydı Topkapı-Beyazıt biçimindeki geniş yer tarifi, tarihî listenin semt düzeyindeki bilgisidir. Açık adres ya da parsel bulunmadığından haritada kesin nokta üretilmemiştir. Kişi bağlantısı Osman Efendi adı çok yaygındır. Yaşadığı dönem, silsilesi ve post tarihi teyit edilmeden aynı adlı Sefîne şahsiyetlerinden biriyle birleştirilmemiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeBeykoz Çayır TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Kâmil Efendi'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeCerrahpaşa Bekâr Bey TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde İhsan Efendi adına vekâleten Şeyh Haydar Efendi'nin hizmet ettiği Rifâî merkezi; Cerrahpaşa Camii kaydıyla özdeşliği kesinleştirilmemiştir. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Cumartesi olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeCerrahpaşa CamiiRisâledeki cami kaydı Cerrahpaşa Camii, Risâle-i Rifâiyye'nin 56 İstanbul Rifâî merkezi arasında ayrı bir madde olarak yer alır. Bekâr Bey Tekkesi ile ayrım Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetveli Cerrahpaşa'da Bekâr Bey Tekkesi'ni, Cumartesi âyini ve İhsan Efendi adına vekil Şeyh Haydar Efendi ile kaydeder. Ancak iki metin Cerrahpaşa Camii ile Bekâr Bey Tekkesi'nin aynı yapı olduğunu açıkça söylemez. Editoryal karar Aynı semtte bulunmaları özdeşlik için yeterli sayılmadı. Cerrahpaşa Camii tek kaynaklı aday, Bekâr Bey ise ayrı doğrulanmış tekke kaydı olarak korunur.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeCündi Hürrem TekkesiAd düzeltmesi Birleşik “Cündiharem” okuması kişi ve yapı adını anlaşılmaz kılıyordu. Karşılaştırmalı İstanbul tekke listelerinde kayıt Cündi Hürrem Tekkesi biçimindedir. Yer ve aidiyet Tekke Altımermer çevresinde Rifâî merkezleri arasında sayılır. Aynı semtteki Sinek Şeyh Halil Efendi Tekkesi'yle yalnız semt ortaklığı nedeniyle birleştirilmemiştir. Açık alanlar Cündi Hürrem'in kimliği, post devamı ve yapının kesin konumu için arşiv belgesi gereklidir; eldeki ad kaydından uydurma biyografi türetilmemiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeDüğümlü Baba Tekkesiİki ad, tek yapı Sultanahmet'teki tekke kaynaklarda Arabacıbaşı Tekkesi ve Düğümlü Baba Tekkesi adlarıyla anılır. Bunlar iki ayrı mekân olarak çoğaltılmamıştır. İsmail Sâdık Kemal Paşa'nın onarımı Vecihipaşazâde İsmail Sâdık Kemal Paşa, 1866'da vefat eden Düğümlü Baba adına tekkeyi ve müştemilâtını tamir ettirdi. 1081 kitaptan oluşan özel kütüphanesini buraya bağışlayarak vakfetti; koleksiyon 1965'te Süleymaniye Kütüphanesi'ne taşındı. 1924-25 postu Sefîne cetvelinde Düğümlü Baba Tekkesi Rifâiyye altında, Pazartesi gecesi âyini ve Şeyh Şihâb Efendi postuyla kayıtlıdır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeEyüp Selâmî TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Rifâî merkezi olarak kayıtlıdır. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Pazar olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeHasib Efendi1924-25'teki kayıt Hasîb Efendi Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Eyüp , âyin günü ise Pazartesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Şa‘bân Efendi (Hasîb Tekkesi) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeHulvi EfendiSünbülî ve Gülşenî kuruluş katmanı Cemâleddin Mahmud Hulvî, Şehremini'ndeki baba evini tekkeye dönüştürdü. Kendisi Sünbülî terbiyesi görmüş, Mısır'da Gülşeniyye icazeti almıştı; yapı bu ilk dönemde Gülşenî tekke olarak tanındı. Rifâî meşihatına geçiş Vassâf, dergâh meşihatının daha sonra Rifâî bir zata verildiğini bildirir. 1924-25 cetvelinde de yapı Rifâiyye başlığı altında “Şehremini Hulvî Efendi Tekkesi” adıyla yer alır. Mekânın tarihini doğru okumak Ana aidiyet kapanış dönemindeki Rifâî durumu gösterir; Sünbülî ve Gülşenî kuruluş hafızası silinmez. Bu kayıt, İstanbul tekkelerinin aynı binada birden fazla irşad hattını ardışık taşıyabildiğinin açık örneğidir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeHüsnü Sarıer Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH HÜSNÜ SARIER EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, BEŞİKTAŞ/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi YAHYA EFENDİ HAZİRESİ'NDE, AHMED SÜREYYA EMİN EFENDİ KABRİ YANINDA BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 8 REBİÜLAHİR 1372 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKarababa1924-25'teki kayıt Karababa Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Çemberlitaş , âyin günü ise Salı olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Haydar Efendi (Karababa) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKaranohutRifâî mukabele merkezi Karanohut Tekkesi, Fatih-Halıcılar Köşkü çevresindeki Rifâî merkezleri arasında kayıtlıdır. İstanbul tarikat faaliyetleri cetveli burada Çarşamba günü Rifâî mukabelesi yapıldığını gösterir. Bilginin sınırı Mukabele günü ikinci kaynakla doğrulanmıştır; fakat postnişin adı ve kesin adres henüz açık bir tekke siciliyle eşleşmediğinden kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKarasarıklıKarasarıklı (Dolmabahçe) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKarasarıklı İbrahim Sabri Efendi DergâhıKüçük Mustafa Paşa'daki dergâh Karasarıklı lakaplı İbrâhim Sabri Karadestârî'nin adıyla kaydedilir. Karadestârî, Osman Himâyetî'nin halifesi ve Yeşil Tulumba-Balkanlar hattının erken irşad halkasıdır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKenan Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KENAN RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ZEYTİNBURNU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MERKEZEFENDİ CAMİİ AVLUSU'NDA MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 21 RAMAZAN 1369 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKenzî Bey TekkesiTarihî kimlik Kenzî Bey Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Hırka-i Şerif çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Kenzî Bey adı, aynı mahlaslı şair ve şeyhlerden herhangi biriyle dönem ve silsile belgesi olmadan eşleştirilmedi. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKirpasiMescit-tekke yapısı Kirpâsî Tekkesi Eyüp'te Musa Çavuş Mescidi içinde Rifâî meşihatı kurulmasıyla faaliyete geçti. Risâle-i Rifâiyye yerini Dökmeler-Eyüp olarak verir. Kayıt yöntemi Cami veya mescit içinde kurulan meşihatlar bağımsız âsitânelerle aynı mimari ölçekte değerlendirilmez; fakat zikir, sohbet ve irşad işlevi gördükleri için tarihî mekân ağına dahildir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKubbe TekkesiKuruluş ve ilk silsile Kubbe Tekkesi XVII. yüzyıl sonlarında Fatih'in Yenihamam mahallesinde Süleyman Efendi tarafından kuruldu. Süleyman Efendi, Kādiriyye'nin Rûmiyye kolunda İsmâil Rûmî'nin Rumeli halifelerinden Osman Karadağî üzerinden gelen silsileye mensuptu. Rifâiyye'ye geçiş TDV İslâm Ansiklopedisi yapının 1180/1766'da Rifâiyye'ye intikal ettiğini kaydeder. Bu nedenle Kubbe, başlangıcından beri değişmeyen tek aidiyetli bir tekke gibi değil, Kādirî-Rûmî kuruluş ve Rifâî dönemleri birlikte gösterilerek sunulur. Şeyh kayıtları ve şehir ağı Sefîne'de, Süleyman Efendizâde Hacı Muhammed Emîn Efendi'nin ardından Kubbe Tekkesi'ne şeyh olan ve 1179/1765-66'da vefat eden bir postnişin anılır; adı kaynak parçasında açık değildir. TDV kaydı Kubbe'nin Şehremini Remlî Tekkesi ile Altımermer Sinek Şeyh Halil Efendi Tekkesi'nin şeyhlerini yetiştiren merkezlerden olduğunu belirtir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKulcu MuhammedKulcu Muhammed (Mevlânakapı-Evliya Mahallesi) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeKılıç Baba er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KILIÇ BABA ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MEVLANAKAPI CD. NO:43KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKılıçcı Muhammed1924-25'teki kayıt Kılıççı Dergâhı , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Mevlânakapı , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Ârif Efendi (Kılıççı) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeMatrakMatrak (Mevlânakapı) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeMehmed Nuri Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MEHMED NURİ EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KURBAN NASUH BABA CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 29 MUHARREM 1273 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Nuri Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MEHMED HULUSİ EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KURBAN NASUH BABA CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 7 ŞEVVAL 1323 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMercimek / Alaca MescidYer ve ad varyantı Yenikapı-Langa civarındaki Rifâî merkezi kaynaklarda Alaca Mescit Tekkesi ve Mercimek Tekkesi adlarıyla görünür. İki ad tek kayıtta korunarak mükerrer mekân oluşturulmamıştır. Tarihî bağlam XIX. yüzyılda İstanbul'da yeni kurulan Rifâî tekkeleri arasında sayılır. Bâni ve postnişin zinciri henüz ikinci bir biyografik kaynakla kesinleşmediği için kişi alanı tahminle doldurulmamıştır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeMuhyiddin el-Ensari er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUHYİDDİN EL-ENSARİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, BEYOĞLU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KULAKSIZ MEZARLIĞI'NIN DONANMA CADDESİ'NE DOĞRU OLAN KISMINDA BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 29 MUHARREM 1398 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMârufî1924-25'teki kayıt Kulaksız Ma‘rûfî Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Kasımpaşa-Kulaksız , âyin günü ise Pazartesi gecesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Tâhâ Efendi (Ma‘rûfî) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeMârûfî Âsitânesi1924-25'teki kayıt Kartal Ma‘rûfî Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Kartal , âyin günü ise Cuma gecesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Yâsîn Efendi (Ma‘rûfî) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeNusret Efendi TekkesiTarihî kimlik Nusret Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Tophane çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Tophane'deki Kādirîhâne ve Karabaş gibi başka merkezlerle sırf yakınlık sebebiyle birleştirilmedi. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyePaşababa1924-25'teki kayıt Hocazâde/Paşa Baba Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Firuzağa , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Resmîzâde Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeRifâî ÂsitânesiKuruluş Şeyh Yâsin (Yesî) Efendi, Tevâşî Camii karşısında daha sonra Üsküdar Rifâî Âsitânesi diye anılan merkezi inşa ettirdi. İstanbul Rifâî âyin usulünün şekillenmesinde önemli bir meşk ve post merkezi oldu. Post devamı Yâsin Efendi'nin ardından Paşa Baba diye tanınan Hocazâde Muhammed Tâhir'den gelen halifeler postnişin oldu. Bu zincirin son şeyhi Ahmed Ziyâeddin Efendi'ydi. Onun ardından Meclis-i Meşâyih kararıyla Hüseyin Hüsnü Sarıer Ceyhun tayin edildi ve 1925'teki kapatılışa kadar son postnişin olarak kaldı.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeSaid Çavuşİki adı Küçükmustafapaşa'daki merkez kaynaklarda Said Çavuş Tekkesi ve Atâ Efendi Tekkesi adlarıyla geçer. XIX. yüzyılda faal yeni Rifâî merkezleri arasında sayılır. Kapanış arifesindeki görev Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde postnişin Şeyh Hakkı Efendi, âyin günü Perşembe olarak görünür. Ad varyantı ayrı iki tekke üretilmeden aynı tarihî kayıtta korunmuştur.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeSancaktar / Şeyh Nuri CamiiSancaktar / Şeyh Nuri Camii (Kozyatağı) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeSandıkçı1924-25'teki kayıt Sandıkçı Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Üsküdar , âyin günü ise Cumartesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Haydar Efendi (Sandıkçı) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeSaraç İshak1924-25'teki kayıt Sarrâc İshak Dergâhı , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Beyazıt , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Vahdî Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeSeyyid Abdurrahman Hariri Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SEYYİD ABDURRAHMAN HARİRİ EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SAÇLI ABDULKADİR EFENDİ CAMİİ'NİN HAZİRESİ'NDE, KALENDERHANE CD. NO:21 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 26 ZİLKADE 1284 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSultan Osman1924-25'teki kayıt Sultan Osman Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Eyüp-Otakçılar , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Tal‘at Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeSâfî Efendi TekkesiTarihî kimlik Sâfî Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Topkapı çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Sefîne'deki Uşşâkî Âsitânesi şeyhi Mustafa Sâfî Efendi ayrı kurum bağlamındadır; yalnız ad benzerliğiyle bağ kurulmadı. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeTahtaminare1924-25 Rifâî kaydı Karagümrük Tahtaminare'deki merkez Sefîne-i Evliyâ'nın kapanış arifesindeki cetvelinde “Sâlih Efendi Tekkesi” adıyla Rifâiyye altında yer alır. Âyin günü Pazartesi'dir. Hâfız Mehmed Efendi ve zâkirbaşı ağı 1873'te vefat eden Tahtaminare Şeyhi Hâfız Mehmed Efendi, Cerrâhî Âsitânesi'nin yetiştirdiği zâkirbaşılar arasında sayılır. Bu bağlantı Rifâî tekke postuyla Cerrâhî musiki-meşk çevresinin kişi üzerinden kesiştiğini gösterir; tekkenin Cerrâhî olduğu anlamına gelmez. Ad katmanı Risâle-i Rifâiyye “Tahtaminare”, Sefîne ise “Tahtaminare'de Sâlih Efendi Tekkesi” adını kullanır. İki ad aynı kayıtta birleştirilmiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeTarsusîKuruluş biçimi Tarsus Tekkesi müstakil bir tekke binasından ziyade Fatih Mevlevîhâne Caddesi'ndeki Tarsus Camii'ne Rifâî meşihatı konulmasıyla XIX. yüzyılda faaliyete geçti. 1924-25 durumu Sefîne-i Evliyâ cetvelinde şeyhi Muhammed Efendi, âyin zamanı Pazartesi gecesi olarak kayıtlıdır. Böylece cami içindeki meşihatın tekkelerin kapanışına yakın döneme kadar devam ettiği görülür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeTevfik Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH TEVFİK EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KURBAN NASUH BABA CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 12 MUHARREM 1317 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeTopkapı Şeyh Süleyman TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Cemâl Efendizâde'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Cumartesi olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeVani EfendiNakşî kuruluş, Kādirî meşihat Vânî Tekkesi'nin ilk kuruluş devri Nakşibendiyye ile ilişkilidir. XIX. yüzyılın ikinci yarısında Bağdatlı Şeyh Hacı Abdullah Efendi tarafından Kādirî meşihatına bağlandı; 1889'da tekkenin şeyhi Mehmed Emin Efendi Meclis-i Meşâyih üyeliğine getirildi. Rifâî mukabele kaydı İstanbul'daki tarikat faaliyetlerini gösteren başka bir cetvel Vânî Tekkesi'nde Pazartesi günleri Rifâî mukabelesi yapıldığını kaydeder. Bu, binanın her dönemde yalnız Rifâî olduğu anlamına gelmez; mekân kullanımı ile meşihat silsilesi ayrıdır. Editoryal durum Üç tarihî katman birlikte korunmuştur: Nakşî kuruluş, Kādirî meşihat ve Rifâî mukabele kullanımı. Tek yol etiketiyle diğer katmanlar gizlenmemiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeYahyazade Hasib Efendi er-Rifai TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH YAHYAZADE HASİB EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SAÇLI ABDULKADİR EFENDİ CAMİİ'NİN HAZİRESİ'NDE, KALENDERHANE CD. NO:21 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 16 RECEP 1329 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeYahyâzadeKuruluş ve ilk dönem Eyüp Sultan Camii yakınındaki Yahyâzâde Tekkesi XVI. yüzyıl kökenlidir. TDV İslâm Ansiklopedisi yapının önce Halvetiyye'ye, daha sonra Rifâiyye'ye geçtiğini belirtir. Dönem adları Kaynaklarda Yahyâzâde, Saçlı Abdülkādir Efendi, Hoca Sâdeddin Efendi ve Şeyh Hasîb Efendi Tekkesi adlarıyla anılır. Bunlar ayrı binalar gibi çoğaltılmadan tek tarihî kayıtta birleştirilmiştir. Son dönem Rifâî postu Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde Hasîb Efendi Tekkesi Rifâiyye altında, Pazartesi âyini ve Şeyh Şa‘bân Efendi postuyla görünür. Böylece Halvetî kuruluş ile son Rifâî dönem aynı kronolojide tutulur.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeYakacık Rifâî TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Üsküdar Rifâî Âsitânesi meşihatına meşrut bir merkez olarak gösterilir. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeYeşil Tulumba / Abdülhalîm Efendi Dergâhı1924-25'teki kayıt Şeyh Halîm/Yeşil Tulumba Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Unkapanı , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Cemâl Efendi (Yeşil Tulumba) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeÇürüklükKasımpaşa Rifâî merkezi Çürüklük Tekkesi XIX. yüzyılda Kasımpaşa'da faal Rifâî merkezleri arasında kaydedilir. Seyyid Muhammed el-Ensârî Sefîne-i Evliyâ, Muhammed Ömer Rüşdî Efendi'nin burada Seyyid Muhammed el-Ensârî er-Rifâî'ye intisap ettiğini ve altı yıl onun çevresinde kaldığını açıkça bildirir. Bu nedenle tekke Ensârî'nin kişi dosyasına bağlandı. Aynî Ali Baba ile ilişki Tarikat içi risâle Ensârî ailesinin Kasımpaşa'daki Aynî Ali Baba Dergâhı'nı ihya ettiğini de anlatır. Çürüklük ile Aynî Ali Baba'nın aynı yapı olduğuna dair açık ifade bulunmadığından iki mekân birleştirilmemiş; aynı şeyhin faaliyet çevresindeki ayrı adlar olarak tutulmuştur.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeÇırakçı TekkesiTarihî envanter kaydı Çırakçı Tekkesi, Küçükmustafapaşa'daki Rifâî merkezleri arasında kaydedilir. Aynı semtte Said Çavuş ve Karasarıklı İbrâhim Sabri dergâhları da bulunduğundan semt adı tek başına özdeşlik kanıtı değildir. Saçlı Efendi varyantı Bazı sonraki listelerde Küçükmustafapaşa için Saçlı Efendi Tekkesi adı görülür. Çırakçı ile aynı yapı olduklarını gösteren açık belge bulunmadığından iki ad kesin biçimde birleştirilmemiştir. Yayın ilkesi Postnişin, bânî veya âyin günü yalnız yapı adından tahmin edilmemiş; kayıt araştırılabilir tarihî kimliğiyle korunmuştur.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeÜsküdar Çarşamba (Kurban Nasuh) TekkesiNûrî Efendi dönemi Üsküdar Debbağlar çevresindeki Kurban Nasuh Baba Dergâhı'nın XIX. yüzyıl Rifâî şeyhlerinden Nûrî Efendi, Salât-ı Kemâliye üzerine hurde-i tarîk niteliğinde bir şerh yazdı ve 1856'da vefat etti. 1924-25 postu Sefîne-i Evliyâ'nın cetvelinde yapı “Üsküdar Çarşamba Tekkesi” adıyla görünür. Âyin günü Çarşamba, şeyhi Hayrullah Efendi'dir. Risâle Hayrullah Tâceddin Efendi'yi Kurban Nasuh Baba Dergâhı postnişini ve Hüdâyî Âsitânesi zâkirbaşı olarak tanımlar. Birleştirilen adlar Kurban Nasuh Baba, Şeyh Nûrî ve Üsküdar Çarşamba adları aynı tarihî merkezin farklı kişi, dönem ve semt anlatımlarını taşır. Mükerrer mekânlar tek kayıtta birleştirilmiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞehremini Ca‘ferağa TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Sâfî Efendi'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Pazartesi gecesi olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞerbetdârYer ve ad Şerbetdâr Tekkesi kaynaklarda Mollagürani-Fındıkzade çevresinde gösterilir; Risâle-i Rifâiyye semt karşılığı olarak Taşkasap adını verir. Yakın çevreyi anlatan bu yer kayıtları birlikte korunmuştur. Rızâeddin Remzi Efendi Üsküdar Rifâî Âsitânesi çevresinden Ziyâ Molla'nın halifesi Şeyh Rızâeddin Remzi Efendi, Şerbetdâr'ın yanı sıra Şehremini Hulvî Efendi Tekkesi meşihatında da bulundu. 1917'de vefat etti. Şehir içi şeyh ve musiki ağı Aynı şeyhin iki tekkeye hizmeti, İstanbul Rifâîliğinin yalnız binalardan değil halifelik, post ve âyin icrası üzerinden dolaşan bir insan ağından oluştuğunu gösterir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh AbdullahOdabaşı'ndaki merkez Şeyh Abdullah Efendi Tekkesi XIX. yüzyılda Odabaşı'nda faaliyete geçen Rifâî merkezleri arasında kayıtlıdır. Risâle-i Rifâiyye'nin 56'lık listesi aynı ad ve semti verir. Kimlik sınırı Şeyh Abdullah adı çok yaygın olduğundan açık silsile veya tarih bulunmadan başka bir Abdullah Efendi biyografisine bağlanmamıştır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Abdülhalîm EfendiKozyatağı-Erenköy merkezi Şeyh Abdülhalîm Efendi Tekkesi Kozyatağı-Erenköy çevresindeki Rifâî merkezidir. Mahalle sınırlarının tarih içinde değişmesi sebebiyle iki semt adı birlikte korunur. Musiki bağlantısı Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişini, zâkirbaşı ve nevbezen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey burada da zâkirbaşılık yaptı. Bu bağlantı Anadolu yakasındaki iki Rifâî tekkeyi musiki ve âyin meşki üzerinden birleştirir. Sancaktar kaydından ayrım Risâlede Kozyatağı için ayrıca Sancaktar/Şeyh Nuri Camii adı geçer. Açık özdeşlik belgesi bulunmadığından iki kayıt birleştirilmemiş; Şeyh Abdülhalîm kaydı ikinci kaynakla doğrulanmıştır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Ebu'l-Hüda1924-25'teki kayıt Ebu'l-Hüdâ Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Beşiktaş , âyin günü ise Cuma günü belirtilmemiş olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Seyfeddin Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Hayrullah Tâceddin er-Rifâî TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “PİR-İ SANİ EŞ-ŞEYH HAYRULLAH TACEDDİN (YALIM) EFENDİ ER-RİFAİ” adıyla, RİFAİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARACAAHMET'DE MEDFUN. KONUM KABRİN YERİNİ VERMEKTE. KABRİSTAN DUVARININ HEMEN BİTİŞİĞİNDE BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 9 SAFER 1374 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeŞeyh HulvânîAd ve yer eşleşmesi Risâle-i Rifâiyye merkez adını Şeyh Hulvânî, yerini Bozdoğan Kemeri olarak verir. İstanbul mukabele cetvelinde “Bozdoğan” Rifâîlerin Pazar günü toplandığı merkezlerden biridir. Doğrulanan bilgi İki kaynak birlikte tekkenin Rifâî kullanımını ve haftalık mukabele gününü doğrular. Şeyh Hulvânî'nin açık biyografisi ve post zinciri bulunmadığından yalnız addan kişi dosyası üretilmemiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Hâmil / Siyâhî Efendi TekkesiBozuk addan temiz kayda Risâle aktarımında “Seyyah / Siyah Şeyh” biçiminde görülen ad, Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde Şeyh Hâmil Tekkesi ve postnişin Şeyh Siyâhî Efendi olarak okunur. Âyin günü Sefîne cetveli tekkenin yevm-i mahsûsunu Cumartesi olarak verir. Böylece yapı adı, şeyh adı ve âyin günü birbirine karışmış OCR satırından ayrılmıştır. Konum Risâle listesi Kabasakal çevresini gösterir. Kesin sokak ve parsel teyit edilmediği için koordinat eklenmemiştir.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Hüseyin Efendi TekkesiTarihî kimlik Şeyh Hüseyin Efendi Tekkesi , 1925 öncesi İstanbul Rifâî merkezleri listesinde Üsküdar çevresiyle kaydedilir. Kimlik denetimi Sefîne'de Beylerbeyi'nde geçen Şeyh Hüseyin Efendi Tekkesi olası eşleşmedir; semt ve tarikat satırı tam ayrılmadan kesin birleştirme yapılmadı. Bilginin sınırı Eldeki kayıt yapı adı ve semt düzeyindedir. Bânî, postnişin silsilesi, âyin günü veya kesin adres için güvenilir ikinci kayıt bulunmadığından kişi ve koordinat alanları tahminle doldurulmamıştır. Mekân haritasında “konumu araştırılıyor” katmanında görünür.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh MahmudKülliyeden tekkeye Ahmediye Külliyesi'nin 1721-22 tarihli dershanesi, 1878'de Hâfız Mehmed İzzet Râci Efendi tarafından vaz‘-ı meşihat usulüyle Rifâî tekkesine dönüştürüldü. İlk post ve âsitâne denetimi İlk postnişin Şeyh Mahmud Efendi'ydi. Tekkenin meşihatı Üsküdar Rifâî Âsitânesi şeyhinin doğrudan denetimindeydi; bu ilişki onu bağımsız bir âsitâne değil Üsküdar merkez ağına bağlı tekke yapar. Tığlızâde Mehmed Şevki Bey Şeyh Mahmud'un damadı Mehmed Şevki Bey, onun ardından imamlık, hatiplik ve şeyhlik görevlerini devraldı. Enderun'da yetişen bir zâkirbaşı ve nevbezen olarak tekkenin musiki çevresini Kozyatağı ve başka İstanbul tekkeleriyle bağladı.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Râşid Efendi TekkesiEnvanter kimliği Kaynakta Fatih'in Kadıçeşme çevresinde Şeyh Râşid Efendi Tekkesi adıyla yer alır. Ad, yapının postnişinlerinden birini yansıtır. Aynı adlı kayıtlardan ayrım Sefîne-i Evliyâ'da Eyüp'te bir Şeyh Râşid Efendi Dergâhı ayrıca anılır. M. Baha Tanman ise Ayakapı'daki Said Çavuş Tekkesi'nin şeyhi Mehmed Râşid Efendi'yi kaydeder. Semtleri ve kurum bağlamları farklı olan bu üç kayıt, belge olmadan tek şahsa veya tek yapıya indirgenmemiştir. Açık araştırma alanı Kadıçeşme'deki yapının bânisi, post silsilesi, âyin günü ve parseli henüz ikinci bağımsız arşiv kaydıyla kesinleşmemiştir. Bu sebeple kişi bağlantısı kurulmamış, tarihî envanter kimliği yayımlanmıştır.ŞEHİR KÜMESİ İstanbul · TürkiyeŞeyh Ârif Efendi1924-25'teki kayıt Hüsrev Paşa Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Fatih-Hüsrevpaşa , âyin günü ise Çarşamba olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Abbâs Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.ŞEHİR KÜMESİ