tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
2 sonuç · “devriyye”
01Bandırmalızâde Mustafa Hâşim Baba
Bandırmalızâde Mustafa Hâşim Baba (1130/1718-1197/1782-83), Üsküdar’da Celvetî terbiyesiyle yetişen; Mısır ve Hacıbektaş’ta Bektaşîlik tecrübesi kazanan, melâmet yorumunu Dîvân, Vâridât, Ankā-yı Maşrık ve Devriyye-i Ferşiyye’de işleyen mutasavvıf şairdir.
devriyye
ed. İnsan ve evrenin Allah’tan gelip Allah’a dönmesi felsefesini anlatan ve işleyen tasavvuf! şiir. Devir nazariyesinin (.bk. devir) esas alındığı bu tür şürler, İran ve Türk tasavvuf edebiyatırun önde gelen örnekleri arasmda yer almaktadır. dilencilik a. “Sorma, isteme, dilenme” anlamında Arapça “se'ele / sâ'il” sözünden dilimize gelen bu terim, yardıma muhtaç kimselerin el açıp dilenmesi anlamındadır. Kur’ân-ı Kerîm’de “sâ'il” bir yerde ve bunu çoğulu “sâ'ilîn” de iki ayette geçmektedir. Buralarda iyi bir Müslümanın muhtaç kimselere yardımda bulunması öğütlenmekte, yardım için gelenlerin boş çevrilmemesi salık verilmektedir. Hadis kaynaklarmda ise dilencilikle ilgili bilgiler daha geniş yer tutmaktadır. Hz. Peygamber, “En sağlıklı ve temiz kazancın el emeği ve alın teriyle olması.” gerektiği üzerinde durmuştur (Wensinck, “su'âl”). İslâm bilginleri dilenciliğin hoş görülmemesini şu noktalardan izah etmeye çahşmışlardır: Kur’ân-ı Kerîm’de Allah, bütün canlılann rızıklannı vereceğini, k bunu hiçe sayarak bazı kimselek rin el açarak Allah’tan başka kimselere umut bağlaması Allah’a karşı saygısızlıktır. 2. Bir Müslüman kendisini sadece Allah katmda küçük görebüir. Buna karşm bir dilenci bu gerçeği göz ardı ederek bir başkası i önünde kendini küçük düşürmektedir. Öte yanda İslâm büginleri bir kişinin çalışamayacak n dercede güçsüz ve muhtaç, zarurî ihtiyaçlarını karşılayamayacak derecede fakir ise dilenciliği caiz görmüşlerdir. İslâmda dilencilik, kazanç kapısı değil, / zaruret hâliyle sınırh bir ihtiyaç n yoludur. Bir Müslüman kendisini sadece Allah katmda küçük görebüir. Buna karşm bir dilenci bu gerçeği göz ardı ederek bir başkası i önünde kendini küçük düşürmektedir. Öte yanda İslâm büginleri bir kişinin çalışamayacak n dercede güçsüz ve muhtaç, zarurî ihtiyaçlarını karşılayamayacak derecede fakir ise dilenciliği caiz görmüşlerdir. İslâmda dilencilik, kazanç kapısı değil, / zaruret hâliyle sınırh bir ihtiyaç n yoludur.