Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-1104- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 388
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>(45 (تيغ</p><ol><li>Kılıç bağı,</li><li>tas. Bektaşilikte kurbanın yününden örülen ve bele bağlanan kuşak. Talip, babanın huzuruna götürülürken rehber tiğbendi talibin boynuna takar. Baba tiğ-bende üç ilmik attıktan sonra talibin beline kuşatır. Üç ilmik Bektaşiliğe giren dervişin dilinin, elinin ve belinin bağlandığı-</li></ol><p>nın simgesi olduğundan artık derviş eline, diline ve beline sahip olur. Tiğ-bend</p><blockquote>vefayı, teslimiyeti ve kayıtsız şartsız bağlılığı simgeler. Tiğ-bend<br>takılırken okunan duaya Terceman-i tiğ-bend ve Tekbir-i tiğ-bend denir. Tiğ-bend<br>fütüvvet ehlinde şedd gibidir. Rifailerin vücutlarına soktukları şişlere de tig. denir.<br>Tig-Ays <. Periganhk—Yasamak. 2. tas. Süfilerin avam tabakası<br>tecellide ayş, setrde (gizleme) ise bela (tis) halinde bulunur, havas tabakası ise tiş</blockquote><blockquote>Tür<br>ile ayş arasında bulunur. Hak kendilerine tecelli edince şaşırıp perişan olur (tis),<br>araya perde girince (setr) hazlarına döndürüldüklerinden ays halinde olurlar, rahatlık hissederler. |</blockquote>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-6865- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 388
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>(45 (تيغ</p><ol><li>Kılıç bağı,</li><li>tas. Bektaşilikte kurbanın yününden örülen ve bele bağlanan kuşak. Talip, babanın huzuruna götürülürken rehber tiğbendi talibin boynuna takar. Baba tiğ-bende üç ilmik attıktan sonra talibin beline kuşatır. Üç ilmik Bektaşiliğe giren dervişin dilinin, elinin ve belinin bağlandığı-</li></ol><p>nın simgesi olduğundan artık derviş eline, diline ve beline sahip olur. Tiğ-bend</p><blockquote>vefayı, teslimiyeti ve kayıtsız şartsız bağlılığı simgeler. Tiğ-bend<br>takılırken okunan duaya Terceman-i tiğ-bend ve Tekbir-i tiğ-bend denir. Tiğ-bend<br>fütüvvet ehlinde şedd gibidir. Rifailerin vücutlarına soktukları şişlere de tig. denir.<br>Tig-Ays <. Periganhk—Yasamak. 2. tas. Süfilerin avam tabakası<br>tecellide ayş, setrde (gizleme) ise bela (tis) halinde bulunur, havas tabakası ise tiş</blockquote><blockquote>Tür<br>ile ayş arasında bulunur. Hak kendilerine tecelli edince şaşırıp perişan olur (tis),<br>araya perde girince (setr) hazlarına döndürüldüklerinden ays halinde olurlar, rahatlık hissederler. |</blockquote>
Köken ve kullanım
i. fars.
تيغ
Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
(45 (تيغ
- Kılıç bağı,
- tas. Bektaşilikte kurbanın yününden örülen ve bele bağlanan kuşak. Talip, babanın huzuruna götürülürken rehber tiğbendi talibin boynuna takar. Baba tiğ-bende üç ilmik attıktan sonra talibin beline kuşatır. Üç ilmik Bektaşiliğe giren dervişin dilinin, elinin ve belinin bağlandığı-
nın simgesi olduğundan artık derviş eline, diline ve beline sahip olur. Tiğ-bend
vefayı, teslimiyeti ve kayıtsız şartsız bağlılığı simgeler. Tiğ-bend
takılırken okunan duaya Terceman-i tiğ-bend ve Tekbir-i tiğ-bend denir. Tiğ-bend
fütüvvet ehlinde şedd gibidir. Rifailerin vücutlarına soktukları şişlere de tig. denir.
Tig-Ays <. Periganhk—Yasamak. 2. tas. Süfilerin avam tabakası
tecellide ayş, setrde (gizleme) ise bela (tis) halinde bulunur, havas tabakası ise tiş
Tür
ile ayş arasında bulunur. Hak kendilerine tecelli edince şaşırıp perişan olur (tis),
araya perde girince (setr) hazlarına döndürüldüklerinden ays halinde olurlar, rahatlık hissederler. |