namazın şartları

namazın şartları a. Namaz ibadetini eda etmeden önce bir müminin sağlıklı bir ibadet için gerekli koşulları ya da durumları yerine getirmesi için kullanılan terim. Bu şartlar ikiye ayrılmaktadır. Birincisi, namazm dışındaki şartlar; İkincisi namazm içindeki şartlar. Namazm dışındaki şartlar altı olup şunlardır: “hadesten taharet, necâsetten taharet, setr-i avret, istikbâl-i kıble, vakit ve niyet” (bk. bu maddeler). Hadesten taharet, cünüp olan veya boy abdesti bulunmayan kimsenin boy abdesti ve namaz için şart olan abdesti alması işlemidir; necâsetten taharet, bedenen veya elbise üzerinde bulunabilecek maddî kirlerden armmak durumudur; setr-i avret, namaz sırasmda vücutta dinen örtülmesi gereken ve başkalarınm görmesi haram kılman yerlerin için kullanılan terim; istikbâl-i kıble, kıbleye yönelerek namaza durma işlemi; vakit, farz ve sünnet namazları ile vitir ve teravih ile bayram namazlarmm kılmabilmesi için vaktin gelmiş veya girmiş olmasını ifade eden terim; niyet ise “Yalnızca Allah rızası ve hangi namaza durulacağını belirtmek için namaz kılmayı ifade eden.” terimdir. Namazm içindeki şartlar da yine altı olup şunlardır: “İftitah tekbiri, kıyâm, kırâ'at, rüku, sücûd, tahiyyatıya oturmak” (bk. bu maddeler). îftitah tekbi namaza “Allahu ekber” diyer başlamak; kıyâm, ayakta du mak; kırâ'at, ayakta dururk “Fâtiha suresi” (bk. bu madd ni ve “zamm-ı sure” (bk. b madde) yi okumak; rükû eğilmek ve üç defa “sübhâ Rabbiyel aliyyü’l-azîm” sözün okumak; secdeye varmak ve defa “sübhâne Rabbiyel aliyyü a'lâ” sözünü okumak; her iki r kâtta bir oturar “ettahfyyatü” (bk. bu madd duasını okumak. namazın vacipleri a. Namaz larken “vâcip” (bk. bu madd olan konuları yerine getirm İlmihal kitaplarmda bu konu yirmiye yalan madde sayılma tadır. Bunlardan en önemlil şöyle sıralanabilir: Nama “Allahu ekber” diyerek başlam ve “Fâtiha suresi” (bk. bu ma de) ni okuma, farz namazlarm ilk iki rekâtmda ve vitir nama ile nafile namazlarının her rek tmda “zamm-ı sure” (bk. madde) okuma, üç ve dört rek h namazların her iki rekâtın bir “tahiyyata oturma” (bk. madde) ve “ettehiyyatü” (bk. madde) okuma, “vitir nama (bk. bu madde) nda “kunut te biri” (bk. bu madde) ni alma “kunut duası” (bk. bu madde okuma, bayram namazlarm fazla tekbirleri alma, cemaa kılınan namazlarda imama u 525 namaz vakitleri iri, ma ve namazda susma (“Fâtiha rek suresi” ile “zamm-ı sure”yi ur okumama), namazın sonunda ken selâm verme ve yanılma olmuşde) sa “sehiv secdesi” (bk bu madbu de) yapma gibi. ûya namazsız s.

1. Üzerine namaz farz âne olmayan (kimse). 2. Aybaşı dunü rumunda olan (kadm, kız). üç ü’l- namaz vakitleri a. Müminlere re farz kılınan namazın hangi saatrak lerde veya vakitlerde kılınacağıde) nı ifade eden terim. Bunlar şöyle, “sabah namazınm vakti” (Sabaha karşı tan yerinin ağarkımaya başlamasından itibaren de) güneşin doğuşuna kadar olan me. zaman dilimi), “öğle namazmm uda vakti” (Güneşin tam tepede olakduğu andan itibaren gölge Doğu leri tarafına uzamaya başladığı zaaza man dilimi), “ikindi namazmm ma vakti” (Öğle vaktinin sona ermeadsi ile güneşin kavuşmasına kadar mm uzanan zaman dilimi), “akşam azı namazmm vakti” (Güneş kavuşkâtuktan sonra oluşan kızıllık ile bu beyazlığın kayboluncaya kadar kâtuzanan zaman dilimi), “yatsı nda namazmm vakti” (akşam nabu mazı vaktinin sona ermesinden bu sabah namazının başladığı tan azı” yerinin ağarmasına kadar süren ekzaman dilimi), “vitir namazmm ve vakti” (yatsı namazının hemen e)nı arkasından kılınan namaz vakti), mda “Cuma namazmm vakti” (öğle atle namazı vaktinin ayni). uy
2. Aybaşı dunü rumunda olan (kadm, kız). üç ü’l- namaz vakitleri a. Müminlere re farz kılınan namazın hangi saatrak lerde veya vakitlerde kılınacağıde) nı ifade eden terim. Bunlar şöyle, “sabah namazınm vakti” (Sabaha karşı tan yerinin ağarkımaya başlamasından itibaren de) güneşin doğuşuna kadar olan me. zaman dilimi), “öğle namazmm uda vakti” (Güneşin tam tepede olakduğu andan itibaren gölge Doğu leri tarafına uzamaya başladığı zaaza man dilimi), “ikindi namazmm ma vakti” (Öğle vaktinin sona ermeadsi ile güneşin kavuşmasına kadar mm uzanan zaman dilimi), “akşam azı namazmm vakti” (Güneş kavuşkâtuktan sonra oluşan kızıllık ile bu beyazlığın kayboluncaya kadar kâtuzanan zaman dilimi), “yatsı nda namazmm vakti” (akşam nabu mazı vaktinin sona ermesinden bu sabah namazının başladığı tan azı” yerinin ağarmasına kadar süren ekzaman dilimi), “vitir namazmm ve vakti” (yatsı namazının hemen e)nı arkasından kılınan namaz vakti), mda “Cuma namazmm vakti” (öğle atle namazı vaktinin ayni). uy