İttihat

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<ol><li>Birlik,</li><li>tas. Vahdet-i vücut; kendi kendine var olan mutlak, | bir ve gerçek varlığın temaşa edilmesi, Bizatihi yok, ancak başkası sayesinde var |</li></ol><p>olan şeyler bu temaşa esnasinda birleşir ve tek olarak görülür. Burada farklı iki</p><p>asli varlığa sahip olan şeyin birleşmesi söz konusu değildir (Kı; cr; tFM).</p><p>Ittisal i. ل) جره Lax (</p><ol><li>Bitişmek, bitişiklik; vuslat, ermek, kavuşmak.</li><li>tas. Kulun</li></ol><p>kendi varlığını tek olan varlıkla bitişik (muttasıl) olarak görmesi, kendi varlığını</p><p>dikkate almaması. Bu halde o, Hakk'ın nefesinin ve varlık feyzinin kesintisiz ve |</p><blockquote>sürekli olarak geldiğini görür, onunla var olur (kı). Ona erer. Ittisal üç<br>çeşittir: kusudi (iradi) ittisal, şuhudi ittisal, vücud ittisal. Birincisinde sâlik kendi<br>iradesiyle Hakk'ın iradesi arasında, tam itaat haline dayanarak bir uyum meydana</blockquote><p>getirir; ikincisinde çokluk halinde eşyaya birlik içinde bir anlam verir ve bunları</p><p>Hak'ta görür; üçüncüsü ise anlatılamaz (HM 46; KT 108). Halktan kopmayan</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<ol><li>Birlik,</li><li>tas. Vahdet-i vücut; kendi kendine var olan mutlak, | bir ve gerçek varlığın temaşa edilmesi, Bizatihi yok, ancak başkası sayesinde var |</li></ol><p>olan şeyler bu temaşa esnasinda birleşir ve tek olarak görülür. Burada farklı iki</p><p>asli varlığa sahip olan şeyin birleşmesi söz konusu değildir (Kı; cr; tFM).</p><p>Ittisal i. ل) جره Lax (</p><ol><li>Bitişmek, bitişiklik; vuslat, ermek, kavuşmak.</li><li>tas. Kulun</li></ol><p>kendi varlığını tek olan varlıkla bitişik (muttasıl) olarak görmesi, kendi varlığını</p><p>dikkate almaması. Bu halde o, Hakk'ın nefesinin ve varlık feyzinin kesintisiz ve |</p><blockquote>sürekli olarak geldiğini görür, onunla var olur (kı). Ona erer. Ittisal üç<br>çeşittir: kusudi (iradi) ittisal, şuhudi ittisal, vücud ittisal. Birincisinde sâlik kendi<br>iradesiyle Hakk'ın iradesi arasında, tam itaat haline dayanarak bir uyum meydana</blockquote><p>getirir; ikincisinde çokluk halinde eşyaya birlik içinde bir anlam verir ve bunları</p><p>Hak'ta görür; üçüncüsü ise anlatılamaz (HM 46; KT 108). Halktan kopmayan</p>