Ara
Menü
ذ

fitre

Metin ve neşir kaydı

Kalıcı okuma konumu: terms-1953
Müellif
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Çevirmen
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Hazırlayan
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Bölüm / şiir
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Kaynak
Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
Kaynak sayfası
248
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tamlık / kesilme
İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
Rivayet türü
Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

Özgün dijital aktarım / ham OCR

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>G&amp;gt;^) [&amp;lt; Ar. sadakatü’l-fıtr &amp;lt; fatr] Sözlük anlamı, “Kesmek, yaratmak, ikfye ayırmak. ” olan “fatr” kökünden gelen bu söz, oruç açmayı ifade eden “sadakatü’l-fıtr” veya “zekâtü’l-fitr” (bk.</p><p>bu madde) sözünün Türkçede kısaltılmış biçimidir. Buna bazı bölgelerde “fitra” da denilmektedir. İslâmî inancm önemli ibadetlerinden olan fitre, sosyal ve bireysel anlamda manevî değere sahiptir.</p><p>Özellikle ramazan orucu içinde verilmesi caiz görülen bu sadakanm mezhepler arasmda farklı yorumlandığı da söz konusudur. Hanefîlere göre vacip olan bu ibadet, öteki mezheplerce, yani Şâfiî, Mâliki, ve Hanbelîlerce farz olarak değerlendirümiştir. Ancak bu son mezhepte farz ile vacip uygulama bakımmdan eşdeğerde görüldüğü için arada büyük bir uygulama sorunu söz konusu değildir.</p><p>Ergenlik çağma gelmiş her Müslüman’m fitre vermesi gerekli görülmüş; evli olmayan Müslüman kadınlarm fitreyi kendilerinin vermesi, evli olanların ise kocası tarafından karşılanması caiz görülmüştür. Yine çocuklann fitresi de babaya ait telakkî edilmiştir. Fitre miktarı ve fitre verilecek kimselerin durumları da İslâm hukukçuları tarafından makul ölçüler çerçevesinde her dönem için ayrı karara bağlanmıştır.</p><p>Özellikle fitre verilecek kimselerin, fitre verme yükümlülüğünde olmaması, muhtaç durumda bulunması, güzel ahlâklı olması gibi ölçütlere dikkat edilmesi salık verilmiştir.</p>

Metin ve neşir kaydı

Kalıcı okuma konumu: term_definitions-796
Müellif
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Çevirmen
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Hazırlayan
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Bölüm / şiir
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Kaynak
Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
Kaynak sayfası
248
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tamlık / kesilme
İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
Rivayet türü
Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

Özgün dijital aktarım / ham OCR

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>G&amp;gt;^) [&amp;lt; Ar. sadakatü’l-fıtr &amp;lt; fatr] Sözlük anlamı, “Kesmek, yaratmak, ikfye ayırmak. ” olan “fatr” kökünden gelen bu söz, oruç açmayı ifade eden “sadakatü’l-fıtr” veya “zekâtü’l-fitr” (bk.</p><p>bu madde) sözünün Türkçede kısaltılmış biçimidir. Buna bazı bölgelerde “fitra” da denilmektedir. İslâmî inancm önemli ibadetlerinden olan fitre, sosyal ve bireysel anlamda manevî değere sahiptir.</p><p>Özellikle ramazan orucu içinde verilmesi caiz görülen bu sadakanm mezhepler arasmda farklı yorumlandığı da söz konusudur. Hanefîlere göre vacip olan bu ibadet, öteki mezheplerce, yani Şâfiî, Mâliki, ve Hanbelîlerce farz olarak değerlendirümiştir. Ancak bu son mezhepte farz ile vacip uygulama bakımmdan eşdeğerde görüldüğü için arada büyük bir uygulama sorunu söz konusu değildir.</p><p>Ergenlik çağma gelmiş her Müslüman’m fitre vermesi gerekli görülmüş; evli olmayan Müslüman kadınlarm fitreyi kendilerinin vermesi, evli olanların ise kocası tarafından karşılanması caiz görülmüştür. Yine çocuklann fitresi de babaya ait telakkî edilmiştir. Fitre miktarı ve fitre verilecek kimselerin durumları da İslâm hukukçuları tarafından makul ölçüler çerçevesinde her dönem için ayrı karara bağlanmıştır.</p><p>Özellikle fitre verilecek kimselerin, fitre verme yükümlülüğünde olmaması, muhtaç durumda bulunması, güzel ahlâklı olması gibi ölçütlere dikkat edilmesi salık verilmiştir.</p>

Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü

Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü · Prof. Dr. İsmail Parlatır

G&gt;^) [&lt; Ar. sadakatü’l-fıtr &lt; fatr] Sözlük anlamı, “Kesmek, yaratmak, ikfye ayırmak. ” olan “fatr” kökünden gelen bu söz, oruç açmayı ifade eden “sadakatü’l-fıtr” veya “zekâtü’l-fitr” (bk.

bu madde) sözünün Türkçede kısaltılmış biçimidir. Buna bazı bölgelerde “fitra” da denilmektedir. İslâmî inancm önemli ibadetlerinden olan fitre, sosyal ve bireysel anlamda manevî değere sahiptir.

Özellikle ramazan orucu içinde verilmesi caiz görülen bu sadakanm mezhepler arasmda farklı yorumlandığı da söz konusudur. Hanefîlere göre vacip olan bu ibadet, öteki mezheplerce, yani Şâfiî, Mâliki, ve Hanbelîlerce farz olarak değerlendirümiştir. Ancak bu son mezhepte farz ile vacip uygulama bakımmdan eşdeğerde görüldüğü için arada büyük bir uygulama sorunu söz konusu değildir.

Ergenlik çağma gelmiş her Müslüman’m fitre vermesi gerekli görülmüş; evli olmayan Müslüman kadınlarm fitreyi kendilerinin vermesi, evli olanların ise kocası tarafından karşılanması caiz görülmüştür. Yine çocuklann fitresi de babaya ait telakkî edilmiştir. Fitre miktarı ve fitre verilecek kimselerin durumları da İslâm hukukçuları tarafından makul ölçüler çerçevesinde her dönem için ayrı karara bağlanmıştır.

Özellikle fitre verilecek kimselerin, fitre verme yükümlülüğünde olmaması, muhtaç durumda bulunması, güzel ahlâklı olması gibi ölçütlere dikkat edilmesi salık verilmiştir.

Sözlüğe dön ←