Esir

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<ol><li>Nefsinin, menfaatinin veya kötü alışkanlıklarının tutsağı olan kimse.</li><li>Tasavvuf şiirinde ilâhî aşkın hükmü altına giren âşık.</li></ol><blockquote>Benim tek hiç kim zâr u perişan olmasın yâ Rab<br>Esîr-i derd-i aşk u dâğ-ı hicrân olmasın yâ Rab<br><small>Fuzûlî</small></blockquote>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<ol><li>Nefsinin, menfaatinin veya kötü alışkanlıklarının tutsağı olan kimse.</li><li>Tasavvuf şiirinde ilâhî aşkın hükmü altına giren âşık.</li></ol><blockquote>Benim tek hiç kim zâr u perişan olmasın yâ Rab<br>Esîr-i derd-i aşk u dâğ-ı hicrân olmasın yâ Rab<br><small>Fuzûlî</small></blockquote>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>G^l) [Ar] (ç. b. userâ ve esrâ) Sözlük anlamı “Savaş tutsağı” olan bu söz, “Savaşta ele geçirilen ve asıl savaşçı unsur olarak yetişkin erkekler.</p><p>” anlamında bir terim olarak kullanılmış, sonradan bu tanım genişleyerek kadın ve çocukları da içine almıştır. Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’de bir ayette teklik (İnşân suresi, 76 / 8), üç ayette de çokluk biçimiyle (Bakara suresi, 2 / 85; Enfâl suresi, 8 / 67 ve 70) kullanılmıştır. İslâmiyet ile beraber esir elde etme hadisesi kaynaklarda sıkça söz konusu edilmektedir.</p><p>En kapsamlı esir elde etme, Bedir Savaşmda gerçekleşmiş ve yetmiş civarmda esir ahnmıştır. Bunların akıbeti konusunda kaynaklarda şu bilgi verilmektedir. Hz.</p><p>Peygamber, sahabeden Hz. Ömer ile Sa’d b. Muaz’m bu esirlerin öldürülmesi yönünde görüş bildirmelerine karşılık Hz.</p><p>Ebubekir’in, “Bunlar Müslümanların akrabasıdır, bunların fidye karşılığında serbest bırakılmalarının uygun olacağı. ” görüşünü yerinde bulmuş ve belirli fidyeler karşılığında bu esirlerin serbest bırakılmalarını buyurmuştur. Bundan sonraki savaşlarda da pek çok esirin savaş ganimeti olarak almdığı ve bunlarm çoğunun serbest bırakıldığı kaynaklarda zikredümektedir.</p><p>Hz. Peygamber değişik olaylar içinde esirlere iyi muamele edilmesini, onlara işkence ve eziyet edilmemesini salık vermiştir. O’nun bu tür tavsiyeleri İslâm hukukçuları arasında örnek almmış ve kölelere eziyet edilmemesi yolunda şer’î hükümler koyulmuştur.</p><p>Hatta Kur’ân-ı Kerîm’de insanların köleleştirilmesi konusunda tek bir ayet bile bulunmaması, kölelerin serbest bırakılması veya azat edümeleri fikrini ön plana çıkarmıştır. Eski Ahit bk ahd-i atik</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>1) Köle. Savaşan iki taraftan birinin eline geçen karşı tarafa âit kimse.</p><p>İslâm hukûkunda harbde esîr alınmayan bir insanı satmak ve satın almak câiz değildir. Esirden başkası köle olmaz. Köle âzâd etmek, serbest bırakmak ise çok sevâbdır. (İbn-i Âbidîn)</p><p>2) Düşkün, mübtelâ, bir şeye vurgun.</p><p>Maddeden yapılmış olan, his organlarının esîri bulunan bir kimse, maddesiz olandan ve his organları ile anlaşılamayandan ne söyleyebilir? Yok iken sonradan yaratılmış olan bir kimse, hiç yok olmayandan ne anlayabilir? Maddeli, zamanlı ve mekânlı olan, maddesiz, zamansız ve mekânsız olana nasıl yol bulabilir? Zavallı mahlûk, kendi âleminden dışarıya nasıl çıkabilir? (İmâm-ı Rabbânî)</p><p>3) Allahü teâlâya kul, köle olma.</p><p>Hak teâlâ, hepimizi her an kendinin esîri olmak şerefine kavuştursun! Hakîkî kurtuluş O'na esîr olmak, tutulmaktır. (İmâm-ı Rabbânî)</p>