Köken ve kullanım
i. ar.
آمعاان
Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
Bir ismin başına gelirse, genellikle o isme “-cilar” ve “-cular”
NN
Aşina
anlamı kazandırır. Orn. ashab-ı yemin (sağcılar), ashab-ı şimal (solcular) gibi.
Âsitân — Âsitâne i. Jar 1 - (آمعاان >. Atabe, eşik, dergâh. 2. tas, a Tekke,
dergâh. Büyük dergâh. b Bir tarikat kurucusunun veya büyük bir velinin gömülü
olduğu türbe. c Amel ve ibadet.
Âsitân-ı kadiriye sür yüzün onlardan ol
Izziyâ! Sâhib-i selâmettir gürüh-i 1
eae
Asitanin ey seh-i levlâk me'mendir bana
Hak-i payin tütiyâ-yı çeşm-i rüşendir bana
Asl — Fer صل - فر ع) ( +. Temel, esas, kök. 2. عم Dinin esasları tevhit, marifet,
iman, yakin ve sıdk'tır. Hidayet ise esasların esasıdır. Bunlardan türeyen hallere,
makamlara, amellere ve tâatlere fer ve fürü denir. Fer asla, dal ve köke
bağlı olduğundan usüle riayet etmeyen vusülden mahrum kalır. Vusülsüzlük
usülsüzlüktendir. Asılların aslı, edep ve erkân gözetmektir.
Asl-ı âlem İnsan-ı kâmil,
Aslü'l-cevheri'l-ferd İnsan-ı kâmil.