tarikat.orgMetin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-6616- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 16
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<ol><li>Yüz suyu.</li><li>mec. Şeref, haya.</li><li>tas. Salikin gönlüne gaybten gelen ilham.</li></ol><blockquote>Edip sarf-ı âb-ı rayun umma lütf erbâb-ı hissetten<br>Ne denglu ab versen nahl-ı huşke meyvedâr olmaz<br>Fıtnat</blockquote><p>Abit — Ubbât s. vei. ar. (0 Le — (عا بد İbadet ve amel eden, tâatte bulunan. Cehennemden kurtulmak ve cennete girmek için ibadet eden, kendini farz ve nafile ibadetlere veren, kurtuluşu ibadette gören. Samimi bir şekilde âbite benzemeye çalışan, fakat henüz iyi ve mükemmel bir âbit olma mertebesine gelememiş olana müteşebbih-i muhik be-âbit veya mutaabbid denir. Âbit olmadığı halde şahsi çıkarı</p><blockquote>için âbit gibi görünene müteşebbih-i mubtıl be-âbit denir (CN 13, 16, 17;<br>). Abd, âbitten üstündür. Bkz. İbadet, Ubüdiyet.</blockquote>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-5477- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 16
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<ol><li>Yüz suyu.</li><li>mec. Şeref, haya.</li><li>tas. Salikin gönlüne gaybten gelen ilham.</li></ol><blockquote>Edip sarf-ı âb-ı rayun umma lütf erbâb-ı hissetten<br>Ne denglu ab versen nahl-ı huşke meyvedâr olmaz<br>Fıtnat</blockquote><p>Abit — Ubbât s. vei. ar. (0 Le — (عا بد İbadet ve amel eden, tâatte bulunan. Cehennemden kurtulmak ve cennete girmek için ibadet eden, kendini farz ve nafile ibadetlere veren, kurtuluşu ibadette gören. Samimi bir şekilde âbite benzemeye çalışan, fakat henüz iyi ve mükemmel bir âbit olma mertebesine gelememiş olana müteşebbih-i muhik be-âbit veya mutaabbid denir. Âbit olmadığı halde şahsi çıkarı</p><blockquote>için âbit gibi görünene müteşebbih-i mubtıl be-âbit denir (CN 13, 16, 17;<br>). Abd, âbitten üstündür. Bkz. İbadet, Ubüdiyet.</blockquote>
Köken ve kullanım
i. ar.
عا بد
Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Yüz suyu.
- mec. Şeref, haya.
- tas. Salikin gönlüne gaybten gelen ilham.
Edip sarf-ı âb-ı rayun umma lütf erbâb-ı hissetten
Ne denglu ab versen nahl-ı huşke meyvedâr olmaz
Fıtnat
Abit — Ubbât s. vei. ar. (0 Le — (عا بد İbadet ve amel eden, tâatte bulunan. Cehennemden kurtulmak ve cennete girmek için ibadet eden, kendini farz ve nafile ibadetlere veren, kurtuluşu ibadette gören. Samimi bir şekilde âbite benzemeye çalışan, fakat henüz iyi ve mükemmel bir âbit olma mertebesine gelememiş olana müteşebbih-i muhik be-âbit veya mutaabbid denir. Âbit olmadığı halde şahsi çıkarı
için âbit gibi görünene müteşebbih-i mubtıl be-âbit denir (CN 13, 16, 17;
). Abd, âbitten üstündür. Bkz. İbadet, Ubüdiyet.