tarikat.orgSeyrüsülûk anlayışının özünü oluşturan, “fenâ makamları” olarak tanımladığı tevhîd-i ef'âl, tevhîd-i sıfât, tevhîd-i zât makamlarını 1250 (1834-35) yılında Koçana'da müderrisken rüyasında bizzat Hz. Peygamber'in kendisine öğrettiğini ve 1837'de onun elinden hırka giydiğini, 1843 yılına kadar bu üç makamı zevk etmeye çalıştığını söyler.
Mekke'de hac esnasında Muhammed Mekkî adlı bir meczupla karşılaşan Muhammed Nûrü'l-Arabî onun emriyle halvete girdiğini, bu sırada bekā makamları olan cem', hazretü'l-cem' ve cem'u'l-cem'in Hz. Peygamber tarafından telkin edildiğini, hac dönüşü Yenbu' mevkiinde seyrüsülûk anlayışının son makamı olan ahadiyyetü'l-cem' makamını yine Resûl-i Ekrem'in kendisini rüyasında nûrânî bir şebeke içine alıp telkin ettiğini anlatır.
Çerçeve. Bütün bilgilerin kaynağı şeyhin kendi hal tercümesidir (Menbau'n-nûr fî rü'yeti'r-Resûl — “Resûl'ü görmede nurun kaynağı”). Bu, tasavvufta üveysîlik denen çerçevedir: yaşayan bir mürşidden değil, doğrudan mânevî yoldan terbiye. Silsilesi Nakşî-Müceddidî'ye çıksa da öğretisini bu yolla aldığını söylemesi, kendi sistemini mevcut hiçbir tarikata borçlu saymadığını gösterir.