COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi91 nokta · 90 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

93toplam tarihî kayıt

91haritada görünür

2konumu araştırılıyor

39şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN1–48 / 93

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

Bengal · BangladeşŞah Kumeys Bengal İrşad ÇevresiKumeysiyye'nin Bengal yayılımını temsil eden bölgesel kayıt; kesin tekke noktası değildir. Yapıyla ilişkili kişi Şah Kumeys el-Kādirî, Abdülkādir-i Geylânî’nin oğlu Abdürrezzâk’ın soyundan gelen ve Kumeysiyye adıyla anılan irşad hattını Bengal, Pencap ve Bihâr’da yayan sûfîdir. Kayıt, Seyyid Şah Kumeys el-Kādirî’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Semâre · Batı SahraSemâre Ayniyye ZâviyesiMâülayneyn'in ilim, irşad, telif ve toplumsal örgütlenme merkezi. Yapıyla ilişkili kişi Moritanya, Batı Sahra ve Fas'ta ilim, irşad, zâviye ve sömürge karşıtı faaliyetleri birleştiren Kādirî şeyh. Kayıt, Muhammed Mustafa Mâülayneyn’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Cezayir · CezayirCezayir — Menzeliyye yayılma sahasıMenzeliyye kolunun kaynaklarda belirtilen Cezayir yayılma sahasını temsil eden yaklaşık coğrafî merkezdir. Ali b. Ammâr el-Menzelî’nin ikamet ettiği kesin bir tekke veya ev olarak okunmamalıdır. Biyografideki yeri Ali b. Ammâr el-Menzelî eş-Şuaybî, XVIII. yüzyılda adına nispet edilen Menzeliyye koluyla tanınan Kādirî şeyhidir. Menzeliyye Cezayir ve Tunus’ta yayılmış, nispeti sonraki icazet hatlarıyla Batı Afrika’ya kadar taşınmıştır. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Cezayir — Menzeliyye yayılma sahası” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Sambas · EndonezyaSambas — Şeyh Ahmed Hatîb Sambasî’nin doğum çevresiDoğum ve ilk tahsil çevresi Şeyh Ahmed Hatîb Sambasî 1217/1802-1803 dolaylarında Batı Kalimantan’ın Sambas bölgesinde doğdu ve ilk dinî eğitimini burada aldı. Harita notu Nokta Sambas şehir merkezini gösterir; pîrin doğduğu ev veya ilk ders gördüğü yapının kesin parseli olarak okunmamalıdır.KOORDİNATLI Tiznît · FasMâülayneyn Tiznît Zâviyesi ve TürbesiMâülayneyn'in son faaliyet merkezi ve 1910'da defnedildiği makam. Yapıyla ilişkili kişi Moritanya, Batı Sahra ve Fas'ta ilim, irşad, zâviye ve sömürge karşıtı faaliyetleri birleştiren Kādirî şeyh. Kayıt, Muhammed Mustafa Mâülayneyn’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Delhi · HindistanCihanârâ Begüm TürbesiNizâmeddin Evliyâ türbesi avlusunda bulunan Cihanârâ Begüm kabri. Yapıyla ilişkili kişi Cihânârâ Begüm (1614-1681), Şah Cihan ile Mümtaz Mahal’in kızı; Padişah Begüm unvanıyla Bâbürlü sarayında siyasî sorumluluk üstlenen, Kādirî şeyhi Mollâ Şah Bedahşî’ye intisap eden, Çiştî hafızasını Müʾnisü’l-ervâḥ’ta derleyen tasavvuf müellifi ve büyük hayır sahibidir. Kayıt, Cihânârâ Begüm’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Keşmir · HindistanMolla Şah Bedahşî MakamıMolla Şah'ın Keşmir irşad çevresi ve kabir hafızası. Yapıyla ilişkili kişi Şah Muhammed Bedahşî (1582–1661), Miyân Mîr’in terbiyesinde yetişerek Keşmir’de Kādirî irşadını sürdüren; Dârâ Şükûh ile Cihanârâ Begüm’ün şeyhi olan sûfî ve şairdir. Kayıt, Şah Muhammed Bedahşî (Molla Şah)’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Bağdat · IrakAbdülkādir Geylânî KülliyesiAbdülkādir Geylânî’nin Bağdat’taki ders, vaaz ve irşad çevresiyle ilişkilendirilen külliye, Kadiriyye’nin başlıca pîr makamıdır. Geylânî’nin tarihî şahsiyeti, eserleri ve daha sonraki Kadirî kol çeşitliliği bu merkezden hareketle fakat birbirine karıştırılmadan anlatılır.KOORDİNATLI Bağdat · IrakAbdülkādir-i Geylânî KülliyesiVefat ettiği ve medfun bulunduğu yer; Kādiriyye'nin âsitânesidir. Bağdat ve çevresindeki Geylânî seyyidleri Moğol ve Timur istilâlarında şehri terketmek zorunda kaldıklarında bile cedlerinin türbesinin bulunduğu bu yere dönmüşlerdir.KOORDİNATLI Kerkük · IrakKerkük–Tâlebân çevresi — Şeyh Ahmed et-Tâlebânîİrşad coğrafyası Ahmed et-Tâlebânî hayatını Kerkük ile Tâlebân'a bağlı Kırık köyü çevresinde geçirdi. İşaret Kerkük şehir merkezini gösterir; tarihî tekke veya kabir için kesin parsel iddiası taşımaz. Hâlisiyye'nin aile zemini Babası Mahmûd Zengenî'nin irşad çevresi burada Ahmed et-Tâlebânî'ye, ondan da oğlu Abdurrahman Hâlis'e ulaştı.KOORDİNATLI Kerkük · IrakTekke Köyü Mezarlığı1195’te (1781) mürşidiyle burada tanışıp intisap etmiş, 1215’te (1800) vefat edince vasiyeti üzerine bu mezarlığa defnedilmiştir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî : Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî (ö. 1800), Tâlebân çevresinde Kādirî irşadını sürdüren; oğlu Ahmed et-Tâlebânî ve torunu Abdurrahman Hâlis üzerinden Hâlisiyye tarihinin aile ve silsile başlangıcında yer alan şeyhtir.KOORDİNATLI Kerkük · IrakTâlebânî TekkesiHilâfet aldıktan sonra Kerkük’te kurduğu ve vefatına kadar irşad faaliyetini sürdürdüğü tekke. Oğlu Şeyh Ahmed’e, ondan da torunu Abdurrahman Hâlis’e intikal etmiş; asıl şöhretini torunu döneminde kazanmıştır.KOORDİNATLI Süleymaniye · IrakŞeyh Ahmed el-Hindî Türbesi (Surdaş)Mürşidi olan Hindistanlı Kādirî şeyhinin Surdaş kasabasında vefat ettiğini öğrenince oraya gidip yaptırdığı türbe; uzun süre bölgenin önemli ziyaretgâhlarından sayılmıştır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî : Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî (ö. 1800), Tâlebân çevresinde Kādirî irşadını sürdüren; oğlu Ahmed et-Tâlebânî ve torunu Abdurrahman Hâlis üzerinden Hâlisiyye tarihinin aile ve silsile başlangıcında yer alan şeyhtir.KOORDİNATLI Hille · MaliHille ZâviyesiTinbüktü'nün 400 km. kuzeyindeki Hille'de açtığı zâviye. Yaklaşık elli yıl boyunca tarikatını buradan Sahrâ, Bilâdüssûdan, Gambia, Senegal'in Kazamans bölgesi, Gine Bissau, Liberya ve Gana'ya kadar yaydı. Vefatından sonra merkez zâviye olarak halefi oğlu Sîdî Muhammed tarafından idare edildi.ŞEHİR KÜMESİ MaliBûlenvârKaynak: 2 Şevval 1241'de (10 Mayıs 1826) vefat etti ve babasının Bûlenvâr'daki mezarının yanına defnedildi. Yerin bugünkü konumu kaynakta tarif edilmediği için koordinat verilmemiştir. İlişkili kişi dosyası Muhammed b. Muhtâr el-Küntî : Muhammed b. Muhtâr el-Küntî, babası Sîdî Muhtâr’ın ilmî ve tasavvufî mirasını Batı Sahra’da sürdüren; Künte toplulukları arasında irşad, hukuk ve siyasî arabuluculuğu bir arada yürüten Kādirî şeyhidir.KONUM BEKLİYOR Batı Sahra · MoritanyaFâzıliyye Batı Sahra İrşad AğıTek bir bina değil, Muhammed Fâzıl çevresinin Sahra zâviye ve göç güzergâhlarını temsil eden bölgesel kayıt. Yapıyla ilişkili kişi Muhammed Fâzıl b. Muhammed el-Emîn (ö. 1869), Moritanya-Şinkīt çevresinde Kādiriyye’nin Fâzıliyye kolunu kuran; oğulları Mâülayneyn ve Sa‘d Bûh’un irşad ağlarını hazırlayan şeyhtir. Kayıt, Muhammed Fâzıl b. Muhammed el-Emîn’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KONUM BEKLİYOR Degel · NijeryaDegalKabilesiyle birlikte taşındığı, ders vermeye başladığı ve otuz yaşında çekilip Gobir, Katsina ve Kano'dan gelen gençleri yetiştirdiği yer; 1803'te Yunfa'nın emriyle terketmek zorunda kaldı. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI Sokoto · NijeryaSokotoOğlu Muhammed Bello'nun başşehir yaptığı, 1812'de kurulan halifeliğe adını veren şehir; oğlunun ısrarı üzerine buraya gelmiş ve 20 Nisan 1817'de burada vefat etmiştir. Kabri hâlen Nijerya, Nijer ve Çad müslümanları için önemli bir ziyaretgâhtır.KOORDİNATLI Wurno · NijeryaVurno25 Receb 1253'te (25 Ekim 1837) vefat edip defnedildiği şehir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Muhammed Bello : Muhammed Bello (1781–1837), Osman b. Fûdî’nin oğlu; Sokoto Halifeliği’ni 1817–1837 arasında yöneten, eğitim ve kurum ağını geliştiren ve 162 eseri tesbit edilen Kādirî âlim-devlet adamıdır.KOORDİNATLI Lahor · PakistanLahor982/1575'te tahsil için gelip hayatının altmış yıldan fazlasını geçirdiği şehir; “Pîr Lâhûrî” nisbesi buradan gelir. İlişkili kişi dosyası Miyân Mîr : Miyân Mîr (ö. 1045/1635), Lahor'da altmış yılı aşan irşadı, geniş halife çevresi ve hükümdarlar karşısındaki bağımsız tavrıyla Hindistan Kādirîliğinin başlıca temsilcilerindendir.KOORDİNATLI Lahor · PakistanMiyân Mîr TürbesiDârâpûr mevkiindeki Miyân Mîr kabri; Dârâ Şükûh'un başlattığı yapı Evrengzîb devrinde tamamlandı. Yapıyla ilişkili kişi Miyân Mîr (ö. 1045/1635), Lahor'da altmış yılı aşan irşadı, geniş halife çevresi ve hükümdarlar karşısındaki bağımsız tavrıyla Hindistan Kādirîliğinin başlıca temsilcilerindendir. Yapının adı ve biyografik kayıt aynı kişide birleşir.KOORDİNATLI Lahor · PakistanMiyân Mîr Türbesi, Dârâpûr7 Rebîülevvel 1045'te (21 Ağustos 1635) vefat ettiği şehrin güneydoğusundaki mevki. Kabri Dârâ Şükûh'un başlattığı, Evrengzîb'in tamamlattığı, Lahor Valisi Nevvâb Vezîr Han'ın türbeye çevirdiği yapıdır; bugün ziyaretgâhtır. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI Sahenpâl · PakistanSahenpâl Nevşâh Gencbahş TürbesiNevşâhiyye'nin pîr makamı; Şah Cihan'ın iki köy vakfettiği ve yıllık toplantıların yapıldığı ziyaret merkezi. Kişi, kol ve eser bağlantıları aynı içerik ağı içinde gösterilir. Yapıyla ilişkili kişi Hâci Muhammed Nevşâh Gencbahş (1552–1654), Şah Süleyman Nûrî Bâlvâlî’den hilâfet alıp Sahenpâl’i merkez edinen; oğulları ve Kâbil, Keşmir, Kandehar halifeleri aracılığıyla Kādiriyye’nin Nevşâhiyye kolunu kurumsallaştıran Pencaplı mürşiddir. Kayıt, Hâci Muhammed Nevşâh Gencbahş’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Uç · PakistanUç Kādirî DergâhıHindistan alt kıtasındaki ilk Kādirî dergâhı olarak kaydedilen Muhammed Gavs merkezi. Yapıyla ilişkili kişi Seyyid Muhammed Gavs el-Kādirî (ö. 923/1517), Abdülkādir-i Geylânî’nin oğlu Abdülvehhâb’ın soyundan gelen ve Mültan yakınındaki Uç’ta Hindistan’ın ilk Kādirî dergâhını kuran şeyhtir. Kayıt, Seyyid Muhammed Gavs el-Kādirî’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Şûrkût (Shorkot) · PakistanSultan Bâhû Türbesi, Garh Maharaja2 Mart 1691'de vefat edip önce Çinâb nehri kenarındaki Kâhercenân köyüne defnedilmiş, nehrin taşmaları yüzünden mezarı birkaç defa nakledilmiştir. Türbesi bugün Şûrkût'un Garh Maharaja kasabasındadır. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI Diourbel · SenegalDiourbel — Ahmedü Bamba’nın Son İkametiGözetim altında irşad Ahmedü Bamba 1912’den 1927’ye kadar Diourbel’de gözetim altında yaşadı. Bu dönemde ibadet, telif, eğitim ve Mürîdiyye merkezlerinin teşkilatlanmasıyla meşgul oldu. Vefatı 19 Temmuz 1927’de burada vefat etti; naaşı Tûbâ’ya götürülerek defnedildi.KOORDİNATLI M’Backé · SenegalM’Backé — Ahmedü Bamba’nın Doğum ÇevresiAile ve Kur’an öğretimi Ahmedü Bamba, büyük dedesi Mame Maram’ın kurduğu ve ailesinin kuşaklar boyunca Kur’an öğrettiği M’Backé çevresinde dünyaya geldi. Savaş ve göçler sebebiyle aile daha sonra farklı yerleşimlere taşındı.KOORDİNATLI Touba · SenegalTûbâ1886'da Baol'da kurduğu ve 19 Temmuz 1927'de vefat edip defnedildiği yer. 1924'te burayı resmen tarikatın mânevî merkezi yapmak ve bir cami inşa ettirmek istemiş, ancak gerçekleştiremeden ölmüştür. İlişkili kişi dosyası Ahmedü Bamba : Ahmedü Bamba (1850–19 Temmuz 1927), Kādirî terbiyesi üzerinde Senegal Mürîdiyyesini kuran; ilim, zikir, hizmet ve üretimi dara sistemi içinde birleştiren Tûbâ merkezli irşadın pîridir.KOORDİNATLI Tûbâ · SenegalTûbâ Büyük Camii ve Mürîdiyye MerkeziMânevî merkezin doğuşu Ahmedü Bamba 1886’da Tûbâ’yı kurdu. 1924’te burada büyük bir cami inşa ettirmek için izin aldı; vefatından sonra buraya defnedildi. Yaşayan merkez Büyük cami, Ahmedü Bamba’nın makamı, kütüphane, medrese ve Büyük Magal çevresinde gelişen Tûbâ bugün Mürîdiyye’nin uluslararası merkezidir.KOORDİNATLI Dımaşk · SuriyeAbdülganî en-Nablusî Makamı ve EviGāniyye/Nablusiyye'nin Dımaşk Sâlihiyye'deki ilim, ev sohbeti ve kabir merkezi. Kişi, kol ve silsile ilişkileri ilgili dosyalarda birlikte gösterilir. Yapıyla ilişkili kişi Abdülganî en-Nablusî (1641-1731), Dımaşk’ta yetişen Hanefî âlimi ve sûfîdir. Kādirî ve Nakşibendî irtibatlarını İbnü’l-Arabî düşüncesi, tefsir-hadis tedrisi, seyahatnâmeler ve yaklaşık üç yüz eserlik külliyatla birleştirmiştir. Yapının adı ve biyografik kayıt aynı kişide birleşir.KOORDİNATLI Halep · SuriyeMekåbirü's-sâlihîn13 Cemâziyelevvel 971'de (29 Aralık 1563) Halep'te vefat eden İbnü'l-Hanbelî, Şeyh Muhammed el-Hâtûnî'nin kabri yakınında bulunan Mekåbirü's-sâlihîn'e defnedilmiştir. İlişkili kişi dosyası Radıyyüddin İbnü’l-Hanbelî el-Halebî : Radıyyüddin Muhammed b. İbrâhim İbnü’l-Hanbelî (1502–1563), Halep’te reisülulemâlık yapan; Dürrü’l-habeb başta olmak üzere tarih, hadis, dil, matematik ve geometri alanlarında elliyi aşkın eser veren Hanefî âlim ve Kādirî müntesibidir.KOORDİNATLI Şam · SuriyeDımaşk (evi ve medfeni)4 Zilhicce 1050'de (17 Mart 1641) doğduğu, yedi yıllık halvetini geçirdiği, İbnü'l-Arabî derslerini okuttuğu ve 24 Şâban 1143'te (4 Mart 1731) vefat edip defnedildiği şehir; kabri kendi evindedir. İlişkili kişi dosyası Abdülganî en-Nablusî : Abdülganî en-Nablusî (1641-1731), Dımaşk’ta yetişen Hanefî âlimi ve sûfîdir. Kādirî ve Nakşibendî irtibatlarını İbnü’l-Arabî düşüncesi, tefsir-hadis tedrisi, seyahatnâmeler ve yaklaşık üç yüz eserlik külliyatla birleştirmiştir.KOORDİNATLI Mekke · Suudi ArabistanMekke — Şeyh Ahmed Hatîb Sambasî’nin ilim ve irşad çevresiHaremeyn’de tahsil Ahmed Hatîb 1820’de Mekke’ye geldi; fıkıh, hadis ve tasavvuf tahsilinden sonra buraya yerleşti. Câvî halkası Nusantara’dan hac ve tahsil için gelen öğrencilere ders verdi. Kādiriyye-i Nakşibendiyye’nin başlıca halifeleri bu Mekke merkezli ilim ve irşad çevresinde yetişti. Vefatı Kaynakların çoğu 1875’te Mekke’de vefat ettiğini kabul eder. Kesin kabir noktası doğrulanmadığından harita Harem çevresini yaklaşık merkez olarak gösterir.KOORDİNATLI Tunus · TunusTunus — Menzeliyye yayılma sahasıMenzeliyye kolunun kaynaklarda belirtilen Tunus yayılma sahasını temsil eden yaklaşık coğrafî merkezdir. Ali b. Ammâr el-Menzelî’nin ikamet ettiği kesin bir tekke veya ev olarak okunmamalıdır. Biyografideki yeri Ali b. Ammâr el-Menzelî eş-Şuaybî, XVIII. yüzyılda adına nispet edilen Menzeliyye koluyla tanınan Kādirî şeyhidir. Menzeliyye Cezayir ve Tunus’ta yayılmış, nispeti sonraki icazet hatlarıyla Batı Afrika’ya kadar taşınmıştır. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Tunus — Menzeliyye yayılma sahası” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeAhmed Gazzî Dergâhı — Ali Sırrî’nin postnişinliğiAli Sırrî, hizmet hayatının sonraki devresinde Bursa Ahmed Gazzî Dergâhı’nın seccâde-nişiniydi. Kesin yapı koordinatı teyit edilmediğinden tarihî merkez işaretlenir. Yapıyla ilişkili kişi Ali Sırrî Efendi (ö. 28 Safer 1322/30 Nisan 1904), Bursa İncirli Dergâhı ve İznik Eşrefiyye Hankāhı’nda hizmet ettikten sonra Ahmed Gazzî Dergâhı postnişini olan; Osman Şems Efendi’den icâzet alan Eşrefî-Kādirî şeyhi ve ta‘lik hattatıdır. Kayıt, Ali Sırrî Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeBursa Ulu Cami — imamlık, kıraat ve uzletAli el-Aclûnî’nin 953/1546’dan vefatına kadar imamlık yaptığı; kıraat ve uzlet hayatını sürdürdüğü Bursa Ulu Cami. Yapıyla ilişkili kişi Ali el-Aclûnî (ö. 972 veya 973/1564-66), Aclûn’dan Osmanlı ülkesine gelerek Bursa’ya yerleşen; 1546’dan itibaren Ulu Cami imamlığı yapan, on kıraat bilgisi, uzlet hayatı ve Ebüssuûd Efendi’yle ilmî yazışmalarıyla tanınan Hanefî ve Kâdirî meşrep âlim-sûfîdir. Kayıt, Ali el-Aclûnî’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeBursa İncirli Dergâhı — Ali Sırrî’nin ilk hizmet çevresiAli Sırrî ilk döneminde, babası Gâlib Efendi’nin de şeyhlik yaptığı Bursa İncirli Dergâhı’nda bulundu. Kesin yapı koordinatı teyit edilmediğinden işaret Bursa tarihî merkezini gösterir. Yapıyla ilişkili kişi Ali Sırrî Efendi (ö. 28 Safer 1322/30 Nisan 1904), Bursa İncirli Dergâhı ve İznik Eşrefiyye Hankāhı’nda hizmet ettikten sonra Ahmed Gazzî Dergâhı postnişini olan; Osman Şems Efendi’den icâzet alan Eşrefî-Kādirî şeyhi ve ta‘lik hattatıdır. Kayıt, Ali Sırrî Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeEmir Sultan Mezarlığı — vefat ve definAli el-Aclûnî’nin defnedildiği kaydedilen Emir Sultan Mezarlığı. İşaret mezarlık alanını gösterir; şahsî mezar noktasını değil. Yapıyla ilişkili kişi Ali el-Aclûnî (ö. 972 veya 973/1564-66), Aclûn’dan Osmanlı ülkesine gelerek Bursa’ya yerleşen; 1546’dan itibaren Ulu Cami imamlığı yapan, on kıraat bilgisi, uzlet hayatı ve Ebüssuûd Efendi’yle ilmî yazışmalarıyla tanınan Hanefî ve Kâdirî meşrep âlim-sûfîdir. Kayıt, Ali el-Aclûnî’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeEşrefoğlu Rûmî Camii ve Türbesi, İznikİznik'te kurduğu ve sonradan camiye çevrilen dergâhın hazîresinde medfundur. Türbe kitâbesindeki “Eşrefzâde azm-i cinân eyledi” mısraının gösterdiği 874 (1469-70) tarihi, vefat yılı olarak en doğru kabul edilendir.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeEşrefzâde Eyüp Efendi ZâviyesiEşrefî zâviyesi Bursa’nın Hoca Mehmed Karamânî Mahallesi’ndeki Eyüp Efendi Zâviyesi, Eşrefiyye çevresine bağlı bir irşad ve defin alanı olarak kayıtlara geçer. Fahreddin Eşrefî bağı Ahmed Ziyâeddin Efendi’nin oğlu Şeyh Fahreddin Eşrefî, babasının ardından Habîb Efendi’nin terbiyesinde yetişti ve 1810 Rus seferine dervişleriyle katıldı. 14 Zilkade 1227/19 Kasım 1812’de vefat edince bu zâviyeye defnedildi. Belgeleme sınırı Mahalle ve kurum adı Meclis-i Meşâyih kayıtlarıyla eşleştirilmiştir. Kesin yapı parseli ve günümüze ulaşan mimari unsurlar doğrulanmadığından harita noktası üretilmemiştir. 1907 Meşihat kaydı 1907 tarihli defter kaydında Eşrefzâde Eyüp Efendi Zâviyesi için idarî bir kayıt yer alır. Bu belge, kurumun tarihî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeEşrefzâde TekkesiBursa'da İncirli mahallesinde bulunan Eşrefiyye dergâhıdır. Babası Eşrefzâde İzzeddin Efendi buraya şeyh tayin edilmiş, onun 1153 (1740) yılındaki vefatının ardından yerine tayin edilen Abdülkādir Necîb Efendi kırk dokuz yıl bu görevi sürdürmüştür.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeSetbaşı Salı TekkesiAvnullah Eşrefî’nin irşad merkezi Bursa Setbaşı’ndaki Salı Tekkesi, Şeyh Avnullah Eşrefî Efendi’nin irşad yürüttüğü merkezdir. Şerefeddin Efendi’nin oğlu olan Avnullah Efendi’nin hilâfeti kaynaklarda babasına veya amcası İzzeddin Efendi’ye bağlanır. Şeyhin ilmî ve edebî yönü Avnullah Efendi hat icazeti almış, Avnî mahlasıyla şiirler söylemiştir. 3 Şevval 1155/1 Aralık 1742’de vefat ederek babasının yanına defnedildi. Kesin tekke parseli doğrulanmadığı için haritada tahminî bina noktası kullanılmamıştır.KOORDİNATLI Bursa · Türkiyeİsmâil Rûmî Dergâhı (Hamam Tekke)Halifesi Ustrumcalı Ahmed Efendi'nin 1038'de (1628) kurduğu dergâh. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası İsmâil Rûmî : Kādiriyye’nin Rûmiyye kolunu İstanbul ve Osmanlı coğrafyasında teşkilâtlandıran pîr.KOORDİNATLI Bursa · TürkiyeİznikAilesinin Manisa'dan sonra yerleştiği, çocukluğu ve gençliği ailesinin terbiyesi altında geçen; Hacı Bayrâm-ı Velî'nin halife tayin ettiği ve ömrünün sonuna kadar irşad ettiği şehir. İlişkili kişi dosyası Eşrefoğlu Rûmî : Eşrefoğlu Rûmî (ö. 874/1469-70), Hacı Bayrâm-ı Velî ve Hüseyin Hamevî’den yetişen, Kādiriyye’nin Anadolu’daki Eşrefiyye kolunu kuran mutasavvıf şairdir.KOORDİNATLI Bursa · Türkiyeİznik Eşrefiyye Hankāhı — Ali Sırrî’nin meşihat durağıAli Sırrî bir müddet ceddinin İznik’teki Eşrefiyye makamında meşihat hizmetinde bulundu. Nokta kesin parsel değil, tarihî İznik merkezidir. Yapıyla ilişkili kişi Ali Sırrî Efendi (ö. 28 Safer 1322/30 Nisan 1904), Bursa İncirli Dergâhı ve İznik Eşrefiyye Hankāhı’nda hizmet ettikten sonra Ahmed Gazzî Dergâhı postnişini olan; Osman Şems Efendi’den icâzet alan Eşrefî-Kādirî şeyhi ve ta‘lik hattatıdır. Kayıt, Ali Sırrî Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Cizre · TürkiyeGiritli Ali Baba Cizre MakamıBağdat dönüşünde Cizre'de vefat ettiği aktarılan Zincirli Ali Baba'nın tarihî makam kaydı; kesin konum araştırılmaktadır. Yapıyla ilişkili kişi Giritli Ali Baba, Kādiriyye’nin Zincîriyye adıyla Balkanlarda yayılan koluna nispet edilen; ağır zincir taşıması, Bağdat dönüşü Cizre’de vefatı ve Bosna-Makedonya-Arnavutluk halife ağı geleneksel kaynaklarda anlatılan sûfîdir. Kayıt, Giritli Ali Baba (Zincirli)’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Muş · TürkiyeMüştâk Baba Türbesi1831-32'de Muş'ta öldürülen Şeyh Müştâk'ın defnedildiği makam. Kişi, kol ve silsile ilişkileri ilgili dosyalarda birlikte gösterilir. Yapıyla ilişkili kişi Bitlisli Şeyh Muhammed Mustafa Müştâk Baba, Kâdiriyye’nin Müştâkıyye kolunun pîri, mutasavvıf şair, musikişinas ve seyyah bir irşad şahsiyetidir. Dîvânı ile Âsâr-ı Müştâk Esrâr-ı Uşşâk adlı eseri; şehir, yol, musiki ve tasavvuf kavramlarını birlikte taşır. Kayıt, Şeyh Müştâk Baba’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Pazarköy · TürkiyePazarköy DergâhıPazarköy’de kurduğu Eşrefî dergâhıdır. Eşref-i Sânî’nin oğlu Muhyiddin Efendi’nin Gemlik Küçükkumla’da açtığı zâviye ile birlikte Eşrefiyye’nin bu bölgelerdeki en önemli faaliyet alanlarından sayılmıştır.KOORDİNATLI