COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3550 nokta · 3548 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

3679toplam tarihî kayıt

3551haritada görünür

128konumu araştırılıyor

633şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN3553–3600 / 3679

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

Zencan · İranEbherNisbesini aldığı şehir; kendisine nisbet edilen Ebheriyye'nin adı da buradandır. İlişkili kişi dosyası Kutbüddin Ebherî : Bu kayıt Şeyh Kutbeddin-i Ebheri ana dosyasıyla birleştirildi. İlişkili kişi dosyası Kutbüddin Ebherî : Bu kayıt Şeyh Kutbeddin-i Ebheri ana dosyasıyla birleştirildi.KOORDİNATLI Zencan · İranSücâs (Sincâs)Şeyhi Rükneddîn-i Sincâsî'nin nisbe aldığı yerleşim. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şihâbüddin Tebrîzî : Şihâbüddin Tebrîzî, Halvetiyye–Cerrâhiyye ortak silsilesinin sühreverdî halkası halkalarındandır. Kişi dosyasında hayatı, irşad bağlantıları ve gelenek içinde kendisine nispet edilen anlatılar geniş biçimde aktarılır.KOORDİNATLI Zencan · İranSücâs (Sincâs)Nisbesini aldığı, Zencan çevresindeki yerleşim. Silsilenâmede vefat yeri kaydedilmemiştir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Rükneddin Sincâsî : Rükneddin Sincâsî, Halvetiyye–Cerrâhiyye ortak silsilesinin sühreverdî halkası halkalarındandır. Kişi dosyasında hayatı, irşad bağlantıları ve gelenek içinde kendisine nispet edilen anlatılar geniş biçimde aktarılır.KOORDİNATLI Zencan · İranSühreverdŞeyhi Ebü'n-Necîb'in ve onun yeğeni Şehâbeddin Ömer es-Sühreverdî'nin doğduğu kasaba. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Kutbüddin Ebherî : Bu kayıt Şeyh Kutbeddin-i Ebheri ana dosyasıyla birleştirildi.KOORDİNATLI Zencan · İranSühreverd1 Şâban 539'da (27 Ocak 1145) doğduğu, Irâk-ı Acem bölgesinin Cibâl eyaletinde Zencan'a bağlı kasaba; babası burada kadı iken idam edilmiştir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şihâbeddin Ömer es-Sühreverdî : Bu kayıt Şihâbeddin Ömer es-Sühreverdî ana dosyasıyla birleştirildi.KOORDİNATLI Zencan · İranSühreverd490/1097 civarında doğduğu, Cibâl bölgesindeki kasaba; yeğeni Şehâbeddin Ömer es-Sühreverdî de burada doğmuştur. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Ebü’n-Necîb es-Sühreverdî : Ebü’n-Necîb Ziyâeddin Abdülkāhir es-Sühreverdî (ö. 563/1168), Ahmed el-Gazzâlî’den yetişen sûfî, fakih ve muhaddis; Âdâbü’l-mürîdîn’in müellifi ve Şehâbeddin Ömer es-Sühreverdî’nin amcası ve mürşididir.KOORDİNATLI İran · İranİran (aile menşei)Ailesinin aslen geldiği ülke; “Acemî” nisbesi hem bu menşee hem Kur'an'ı doğru okuyamamasına bağlanır. Konum ülke merkezine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Habîb el-Acemî : Habîb el-Acemî (ö. 130/747-48 [?]), Hasan-ı Basrî çevresinde yetişen İran asıllı Basralı zâhid, güvenilir hadis râvisi ve sonraki tarikat silsilelerinin önemli halkasıdır.KOORDİNATLI İsfahan · İranCeyy (İsfahan)Küçük yaşta ailesiyle göç ettiği köy; âteşkededeki görevi ve din arayışının başlangıcı buradadır. Hz. Ömer devrinde buraya dönmüştür. İlişkili kişi dosyası Selmân-ı Fârisî : Selmân-ı Fârisî (ö. 36/656 [?]), hakikat arayışı İran’dan Hicaz’a uzanan, Hendek Gazvesi’ndeki teklifi ve Medâin valiliğindeki zâhid yaşayışıyla tanınan sahâbîdir.KOORDİNATLI İsfahan · İranİsfahanEbû Ali el-Haddâd'dan hadis okuduğu, sonra medreseyi bırakıp Ahmed el-Gazzâlî'ye mürid olmak için gittiği ve ağır riyâzetler yaptığı şehir. İlişkili kişi dosyası Ebü’n-Necîb es-Sühreverdî : Ebü’n-Necîb Ziyâeddin Abdülkāhir es-Sühreverdî (ö. 563/1168), Ahmed el-Gazzâlî’den yetişen sûfî, fakih ve muhaddis; Âdâbü’l-mürîdîn’in müellifi ve Şehâbeddin Ömer es-Sühreverdî’nin amcası ve mürşididir.KOORDİNATLI İsfahan · İranİsfahanEbü'l-Mekârim Lebbân ve Ebû Ca'fer es-Saydelânî'den hadis okuduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Necmeddîn-i Kübrâ : Necmeddîn-i Kübrâ, Hârizm’de kurduğu irşad çevresi, yetiştirdiği çok sayıda halife ve seyrüsülûk sırasında nurlar ile renkleri yorumlayan eserleriyle Kübreviyye’ye adını veren sûfîdir.KOORDİNATLI Şîraz · İranNecîbüddin b. Büzgaş TekkesiŞehâbeddin es-Sühreverdî'den icâzet alıp Bağdat'tan döndükten sonra Şîraz'da kurduğu ve ömrünün sonuna kadar irşad faaliyetini sürdürdüğü tekke. Burada hadis dersleri de verdi; dönemin yöneticileri, âlimleri ve şeyhleri kendisini bu tekkede ziyaret etti.KOORDİNATLI Şîraz · İranNecîbüddin b. Büzgaş Türbesi678 Şâbanında (Aralık 1279) vefat edip tekkesinin bulunduğu yerde defnedildi. Mahmud Şah'ın kızı Melek Hatun tarafından kabri üzerine türbe, etrafına da medrese ve imarethâne yaptırıldı. Gulâm Server ise diğer müelliflerin aksine kabrinin Bağdat'ta olduğunu kaydeder.KOORDİNATLI Şîraz · İranSa'dî Türbesi (Sa'diyye)Ömrünün son yıllarını riyâzet ve ibadetle geçirdiği hankah ve defnedildiği yer; Şîraz'ın kuzeybatısındadır. Harap olan mezar ve hankah Kerim Han Zend tarafından 1766'da yeniden yaptırılmıştır. İlişkili kişi dosyası Sa‘dî-i Şîrâzî : Sa‘dî-i Şîrâzî, akıcı nesri, hikmetli hikâyeleri ve gazelleriyle Fars edebiyatını; Gülistân ve Bostân’ın yüzyıllar süren tedrisiyle Osmanlı ahlâk ve tasavvuf kültürünü derinden etkiledi.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazÖğrenimini sürdürdüğü ve Ebü'n-Necîb es-Sühreverdî'nin halifesi Sa'dî-yi Şîrâzî'ye intisap ettiği şehir; irşada başladıktan sonra tekrar buraya geçmiştir. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Zâhid Geylânî : İbrâhim Zâhid Geylânî, Halvetiyye–Cerrâhiyye ortak silsilesinin halvetî öncesi halkalarındandır. Kayıtları Lâhîcân çevresiyle ilişkilendirilir. Kişi dosyasında hayatı, irşad bağlantıları ve gelenek içinde kendisine nispet edilen anlatılar geniş biçimde aktarılır.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazNecîbüddin b. Büzgaş'ın yanına gitmek için geldiği, fakat şeyhi vefat etmiş bulduğu şehir; Sa'dî-i Şîrâzî ve Beyzâvî dahil birçok âlimle burada görüşmüş, tefsir icâzeti almış, Emîr Abdullah Farsî'nin tavsiyesiyle Geylân'a yönelmiştir.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazDîbâcesini şerhettiği Gülistân 'ın müellifi Sa'dî'nin ve Şem' u Pervâne 'nin müellifi Ehlî-i Şîrâzî'nin şehri. İlişkili kişi dosyası Lâmiî Çelebi : Bursalı Lâmiî Çelebi, Emîr Ahmed Buhârî'nin sohbetinde yetişen; Fütûhu'l-Mücâhidîn ile Câmî'nin tabakat hafızasını Anadolu sûfîleri, kavram açıklamaları ve şahsî tanıklıklarla genişleten velût bir müelliftir.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazBüzgaşiyye kolunun kurucusu Necîbüddin Ali b. Büzgaş eş-Şîrâzî'nin şehri; Sa'dî-i Şîrâzî'nin de memleketidir. İlişkili kişi dosyası Şihâbeddin Ömer es-Sühreverdî : Bu kayıt Şihâbeddin Ömer es-Sühreverdî ana dosyasıyla birleştirildi.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazUzun Hasan'ın, vali tayin ettiği oğlu Sultan Halil'in halka yaptığı zulmü önlemesi için onu gönderdiği şehir. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Gülşenî : Dede Ömer Rûşenî'nin yanında yetişen; Diyarbakır ve Kahire'deki irşadıyla Gülşeniyye'yi kurumsallaştıran sûfî.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazİlk sorgulamadan sonra sürgün edildiği şehir; halifesi Muhammed b. Yahyâ el-Lâhîcî de burada tekke kurup Mefâtîhu'l-i'câz 'ı yazmıştır. İlişkili kişi dosyası Muhammed Nûrbahş : Muhammed Nûrbahş, İshak Huttalânî çevresindeki Kübrevî terbiyesi, mehdîlik iddiası etrafındaki siyasî gerilimler ve sonraki Nurbahşiyye kollarıyla XV. yüzyıl İran tasavvuf tarihinin tartışmalı ismidir.KOORDİNATLI Şîraz · İranŞîrazDoğduğu, ilk dinî ve edebî bilgileri aldığı ve 1257'de Bağdat'tan dönüp Salgurlu sarayının yakınları arasına katıldığı şehir. İlişkili kişi dosyası Sa‘dî-i Şîrâzî : Sa‘dî-i Şîrâzî, akıcı nesri, hikmetli hikâyeleri ve gazelleriyle Fars edebiyatını; Gülistân ve Bostân’ın yüzyıllar süren tedrisiyle Osmanlı ahlâk ve tasavvuf kültürünü derinden etkiledi.KOORDİNATLI Granada · İspanyaGırnata (Granada)Sirâceddin İbrâhim'in torunu Ahmed b. Muhammed'in 1272'de Endülüs'e gitmesinden sonra çocuklarının 1373'te yerleştiği şehir; burası hıristiyanların eline geçince Kuzey Afrika'ya dönmek zorunda kalmışlardır.KOORDİNATLI Murcia · İspanyaMürsiye (Murcia)Mürşidi Ebü'l-Abbas el-Mürsî'nin nisbet edildiği Endülüs şehri; Şâzeliyye'nin Mağrib-Endülüs kökenini gösterir. İlişkili kişi dosyası İbn Atâullah el-İskenderî : Tâcüddîn İbn Atâullah el-İskenderî (ö. 1309), Mâlikî fakihi, vaiz ve Şâzelî şeyhi; amel, ihlâs, tevekkül, fakr ve mârifet öğretisini el-Hikem başta olmak üzere eserleriyle kalıcılaştırdı.KOORDİNATLI Murcia · İspanyaMürsiye (Murcia)17 Ramazan 560'ta (28 Temmuz 1165) doğduğu, Tüdmîr bölgesinin başşehri; sekiz yaşına kadar burada yaşadı. İlişkili kişi dosyası Muhyiddin İbnü'l-Arabî : Muhyiddin İbnü'l-Arabî (1165–1240), Endülüs'ten Mağrib, Hicaz, Anadolu ve Şam'a uzanan hayatı; el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye ile Fusûsü'l-hikem'i ve tasavvuf düşüncesindeki geniş tesiriyle tanınan sûfî müelliftir.KOORDİNATLI Sevilla · İspanyaİşbîliye (Sevilla)Ceddi Rifâa el-Hasan el-Mekkî'nin Karmatî kargaşası sırasında Mekke'den hicret edip yerleştiği şehir; torunları 450'de (1058) buradan Hicaz'a döndü. İlişkili kişi dosyası Ahmed er-Rifâî : 512/1118’de Batâih bölgesindeki Ümmüabîde’de doğan Ahmed er-Rifâî, Şâfiî fıkhı, hadis, hizmet, fakr ve irşadı aynı rivâk çevresinde birleştirdi. XII. yüzyılda teşkilâtlanan Rifâiyye onun ilmî ve ahlâkî mirası etrafında Irak’tan geniş bir coğrafyaya yayıldı.KOORDİNATLI Sevilla · İspanyaİşbîliye (Sevilla)Ailesinin göç ettiği Endülüs başşehri; bulûğ çağında bazan on dört ay süren halvetlere burada girdi, İbn Rüşd ile burada görüştü, ilk evliliğini burada yaptı. İlişkili kişi dosyası Muhyiddin İbnü'l-Arabî : Muhyiddin İbnü'l-Arabî (1165–1240), Endülüs'ten Mağrib, Hicaz, Anadolu ve Şam'a uzanan hayatı; el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye ile Fusûsü'l-hikem'i ve tasavvuf düşüncesindeki geniş tesiriyle tanınan sûfî müelliftir.KOORDİNATLI Aşkelon · İsrailAskalânDolaştığı sahil şehirlerinden ve kabri için zikredilen yerlerden biri. Kabrinin Şam bölgesinde sahile yakın bir yerde olduğu kabul edilir. İlişkili kişi dosyası İbrâhim b. Edhem : İbrâhim b. Edhem (ö. 161/778 [?]), Belh’ten ayrılarak Şam ve Hicaz çevresinde zühd, helâl kazanç ve halka hizmet esaslı bir hayat süren ilk dönem sûfîlerindendir.KOORDİNATLI Ramla · İsrailRemleSuriye yıllarında bir süre ikamet ettiği şehirlerden biri. İlişkili kişi dosyası Serî es-Sakatî : Serî es-Sakatî, helâl kazanç, güzel ahlâk ve şeriatla mârifetin birlikteliğini vurgulayan; Cüneyd-i Bağdâdî üzerinden Bağdat tasavvuf mektebini derinden etkileyen sûfîdir.KOORDİNATLI HârizmHârizmAttâr'ın şeyhinin emriyle seyahat ettiği ve Nakşibendiyye'nin onun vasıtasıyla ulaştığı yer. Attâr'ın ailesi de Hârizm'den Buhara'ya göç etmiş bir tüccar ailesidir. İlişkili kişi dosyası Hâce Alâeddin Attâr : Alâeddin Attâr (ö. 802/1400), Bahâeddin Nakşibend’in damadı ve doğrudan halifesi; hafî zikir, murakabe ve sohbet terbiyesini ilk Nakşibendî kuşağa taşıyan Buharalı şeyhtir.KOORDİNATLI İstanbulŞah Kulu Sultân DergâhıKaynakta geçen mekân Şah Kulu Sultân Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Ahmed Efendi. 1914 Meşihat kaydı Merdivenköy’deki Şahkulu Sultan Dergâhı’nın meşihatına ilişkin defter kaydı, kurumun 1914’te Meclis-i Meşâyih işlemleri içinde bulunduğunu gösterir. Kayıt, dergâhın tarihî konumunu Merdivenköy olarak verir; kesin parsel koordinatı üretmez.ŞEHİR KÜMESİ Konum araştırılıyorAhur köyü (Ada nahiyesi)Sefîne, Âşık Mûsâ Efendi'yi “an-asıl Ada nahiyesine tâbi' Ahur karyesinden” gösterir. Yerleşimin bugünkü karşılığı metinden tespit edilemediği için koordinat verilmemiştir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Âşık Mûsâ Efendi : Âşık Mûsâ Efendi (ö. 1567), Ahur köyünden; Mısır seferine katıldıktan sonra İbrâhim Gülşenî’den irşad vazifesi alıp Edirne Şahmelik Zâviyesi’nde hizmet eden Gülşenî şeyhidir.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorAhî Mîrim Halvetî TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH AHİ MİRİM HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, ------------------- ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ------------------- İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 812 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorAtinavî DergâhıKaynakta geçen mekân Atinavî Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Ni’metî Şeyh Ahmed Efendi.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorAşık Musa Efendi DergahıKaynakta geçen mekân Aşık Musa Efendi Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 6 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Gülşenî Velî Dede, Muhammed Sırri Efendi, Şeyh Ahmed Müsellem Efendi, Şeyh Muhammed La‘lî-i Fenâî.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorBala DergahıKaynakta geçen mekân Bala Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Muhammed Cân en-Nakşibendî.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorBalçık Baba TekkesiKaynakta geçen mekân Balçık Baba Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Zühdî Efendi.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorBedevi DergahıKaynakta geçen mekân Bedevi Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Ebü’r-Rızâ.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorBerdesurMevlânâ Hâlid’den hilâfet-i mutlaka aldıktan sonra gönderildiği yer. Amcası Seyyid Abdullah’ın bulunduğu Nehrî’ye çok yakın olduğu belirtilir; amcasının vefatından sonra Nehrî’ye geçmiştir. Yerin bugünkü karşılığı kaynakta verilmediğinden ülke, şehir ve koordinat alanları boş bırakılmıştır.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorBeşikçi-zade TekkesiKaynakta geçen mekân Beşikçi-zade Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Beypazarlı Hacı Ali Efendi.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorBozdoğan medresesi ve tekkesiSefîne'ye göre Bozdoğan'a ilim ve irfan için gelenler zâhirî ilim için medreseye, bâtınî ilim için tekkeye devam ederdi; dervişlerle zikr-i şerîf ve âyin burada icra olunurdu. Metin Bozdoğan'ın hangi vilâyete bağlı olduğunu belirtmediğinden şehir ve koordinat boş bırakılmıştır.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorDerûnî Muhammed Efendi ZâviyesiKaynakta geçen mekân Derûnî Muhammed Efendi Zâviyesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Efendi Hazretleri.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorDoymazdere KabristanıKaynakta geçen mekân Doymazdere Kabristanı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki defin, ziyaret ve çevresindeki kişi bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Süleymân Veliyyüddîn Efendi.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorDüğümlü Baba DergâhıKaynakta geçen mekân Düğümlü Baba Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Abdullâh Efendi Hazretleri.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorEbu Hafs Ömer Vecihüddin el-Kadı el-Bekri TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH EBU HAFS ÖMER VECİHÜDDİN EL-KADI EL-BEKRİ” adıyla, CÜNEYDİYYE çevresinde, ------------------- ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ------------------- İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 442 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorEbu'r-Rıza DergahıKaynakta geçen mekân Ebu'r-Rıza Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Ebü’r-Rızâ.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorEminiyye DergahıKaynakta geçen mekân Eminiyye Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Emin Efendi.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorFenârî Ahmed Paşa DergâhıKaynakta geçen mekân Fenârî Ahmed Paşa Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Kaynakta mekân adı açıkça geçmekle birlikte ilgili şahsiyet eşleştirmesi henüz kesinleştirilmemiştir.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorFındık-zade DergahıKaynakta geçen mekân Fındık-zade Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Fahreddin-i Himmeti, Şeyh Molla Ahmed Efendi.KONUM BEKLİYOR Konum araştırılıyorHac Ali Behcet Efendi TekkesiKaynakta geçen mekân Hac Ali Behcet Efendi Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Gavs-ı A’zanı Sultân Seyyid Abdü’l-Kadir-i Geylâni Hazretleri.KONUM BEKLİYOR