Mümkinât

Varlığı da yokluğu da kendi zatının gereği olmayan bütün yaratılmışlar. Tekili mümkindir.

Kelâm ve tasavvuf düşüncesinde mümkin varlıklar var olmak için bir sebebe ve nihayetinde varlığı zorunlu olan Allah’a muhtaçtır. Bu kavram, vâcibü’l-vücûd ile mümkin varlık arasındaki ontolojik ayrımı açıklar.