tarikat.orgHAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Hayatı ve irşad çevresi
ŞEYH RUFEY'A ABDURRAHMAN EFENDİ
Şeyh Nazmi Muhammed Efendi mahdumudur. Pederinin yerine post-nişin olup yirmidört sene meşihati vardır. Şehiden irtihalinde yerine biraderi Abdülmecid Efen di şeyh oldu. Tarih-i şehadeti, 1 136/( 1 724) senesine müsadifdir. Abdülmecid Efendi, atide yazılacağı üzere, 1 1 33/( 1 72 1 )'te, ya'ni biraderinden üç sene evvel irtihal etmişzı ı ve bundan evvel ati't-terceme Isa Efendi de burada meşi hat ettiğine göre, Rufey'a Abdurrahman Efendi, fi'len o kadar meşihat etmemiş de mek olur.
Tarih-i Raş id de görüp aynen istinsah ve buraya telsik ettiğim tahkikat şaya.n-ı ' ibrettir: "Katl-i Nazmi-zade ve tertib-i ceza-yı katilan: Kibar-ı meşay ıh ı Halvetiyye'den Nazmi Efe nd i merhumun büyük mahdumu, "Ru - f(, y'a" mahlası ile ma'ruf Abdurrahman Efendi, 'Şehr-ayin kurbunda, Barut-hane yo- 2 1 1. Birinci paragraftaki bilgi ile bu birbirini nakz ediyor. Burada bir yanlışlık olmalı.
(H) kuşunda Yavaşca Muhammed Ağa Zaviyesi ki, babası Nazmi merhuma nisbetle meş hurdur, kendi bir mevtue cariyesi, bir Arap cariyesi ile sakin iken, 1 1 32 mah-ı Re cebinin 1 3'üncü ( 2 1 Mayıs 1 720) sülesa gecesi, şeyh ile mevtuesi maktul bulunup, bu vak'a-i garibenin hakikati istida' olundukta şeyh-i merkum, Sultan Bayezid Ca mi'-i şerifinde sebt ğünü vaiz olup, ba'de-edai'l-va'z istirahat için Kaptanpaşa Ham mamı'na gelmeğin, yevmen mine'l-eyyam hammam-ı mezbur dellaklarının ba'zıla rından mahall-i tevfir-i evza'-ı na-hem-var suduruyla mütekeddir oldukta, hammam cıyı ta'zir ve muaheze etmeğin dellakı defe sebeb olmağla, ber-mukteza-yı cibilliy yet, Arnavudi icra-yı mel'anet diyü, racim-i merdudi fikriyle şeyh-i mezbura, suret-i Hak'dan görünüp şeyhle safvet için ele ve eteğe müracaat ve hamama yine duhulü ne şeyh-i mezbura şefaat ettirdikten sonra, ber-adet-i me'lufe Şeyh Efendi ba'de'l va'z hammama girip, dellak-i mezbur ortağı bir gulam-ı emrede kise sürünürken mez bur dellak-i na-pak ta'riz-gune Şeyh Efendi'ye, "Sultanım!
Bana sil-i zann edip hatırı mı yıktınız "e yoldaşlarım arasında, hamamdan beni koğdumıakla beni hacil. ettiniz. Bunu size helal edemem. Meğer bir z.iyô.fet ile beni tatyıb edesiz. " dedikte, Şeyh Efendi dahi, "Pek iyi, bir z.iyô.fet ile mutayyeb olursan sana "e ortağına bir değil, iki z.iyô.fet edeyim, he lal eyle .
" derneğin, kafir-i bi-din, "Muradım hô.sıl oldu, fırsau fe"t etmek olmaz." diye gulam-ı mezbur ile mukavele edip, "Sen ileri var, ben dahi ba'de'l-gu:rfıb varırım." diye leyle-i mezburede, oğlan gurubdan mukaddemce varıp, mezbur dellak üç refik ile ba'de'l-gurub gelip dakk-ı bab ettiklerinde, Şeyh Efendi'nin taşrada hademe ve sarfı namına kimsesi bulunmamakla kendü gelip feth-i bab ve "Ne aceb geciktiniz, size ta ô.m çıkarayım. " dediğinde, "Bizim karnımız tok, taô.m istemez.iz. hemen sohbet edelim. " diye cevab vermeleriyle, "İmdi bari kahve getireyim.
" diye içeriye gidüp, pişirip kahve ile taşra çıkup içtiklerinden sonra musahabet ve mülatafeleri muarazaya mübeddel olduğunda, şeyh-i mezbfir, kasdların teferrüs ve tefehhüm etmeğin, halas fikriyle, "Sizin karruıuz aç, "arayım taô.m çıkarayım, aç ile eceli gelen söyleşür.
" yollu latife ede rek kalkıp içeriye giderken odanın kapısı dibinde, onyedi, onsekiz yerinden carh u kati, ba'dehu hareme girip mevtue cariyeyi kitap-hanesi önünde zebh ettiklerinde, matbahda Arap cariye, "Efendi dardmış, kadım döğüyar, şimdi gelir beni de döğer." hav fıyla tavuk kümesine girip, sit ü sacla etmeyip sabah oldukta, mu'tad üzere efendisi nin hizmetine terekkub ve intizar edip, hilaf-ı ade tulua dek efendisinden eser olma dığından odası kapısını dakkeder. Sada yok; mandalı kaldırıp içeri girdikte, kadının zebh olunmuş görüp, işaa kasdıyla sokağa uğrayıp cümlenin ma'lumu olmuştur.
Mezbur eşkıya Kaptanpaşa Hamamı'ndan ahz olundukta gulam-ı emred-i mezbur bir iki defa müvacehelerinde vukuu üzere takrir ü i'tiraf etmeğin, icra-yı hükm-i kısas da terk-i te'hir ve ceza-yı karlarıyla sair erbab-ı fesad terhib ve tahzir olundu. Şeyh-i mezbfir, yegane-i asr fahrü'l-müderrisin Katib-zade Mustafa Efendi ve Şehir li-zade Efend i'den tahsil-i ilm ü kemal ve tarik-ı Halvetiyye'de validi şeyh-i mer kumdan tekmil-i diiire-i evsaf-ı irfan ü efdal etmişti. Hasıl-ı kelam hüsn-i takrire ma lik olup, fesahat ü belagat üzere va'z etmede akran, asrında değil selefde dahi olma-